Litteratur konnoterer Spirit of Welfare

Litteratur konnoterer Spirit of Welfare
(Vinod Anand)

Den virkelige betydning af ordet sahitya eller litteratur er iboende i selve ordet for karakteristisk for litteratur &'; at flytte sammen &' ;, holder ajour med livet. Litteratur er ikke opfindelsen af ​​overfladiskhed af det sociale liv, det er heller ikke den farverige stavekontrol af enhver fantasia.

Det er snarere et portræt af det virkelige liv – en ekstern udtryk for de interne sindets afkroge – en fed og kraftfuld udtryk for de undertrykte suk af det menneskelige hjerte.

For at bevare ukrænkelighed og prestige sit navn, skal litteratur bevare sin rytme i trit med de dynamiske strømninger i samfundet. Ordet sahitya kan fortolkes på en anden måde så godt: sa + Hita = hitena Saha; det, der sameksisterer med Hita eller &'; velfærd &' ;. Hvis der ikke er indre ånd af velfærden, kan vi ikke bruge udtrykket sahitya

De kreationer eller sammensætninger af dem, der proklamerer, at ldquo &;. Kunst er for kunst &'; s skyld &" ;, kan ikke behandles som sahitya. Faktisk, det velfærd, som vedrører den verdslige verden er relativ; definition også kan ændre sig i henhold til de ændringer i tid, sted og person.

Men det aspekt af begrebet Hita, som fører mennesket til absolut sandhed er én og samme for alle aldre og lande. For at kommunikere med mennesker på forskellige tilstande af udvikling, og af forskellige ideer, det samme begreb velfærden skal udtrykkes gennem forskellige grene af viden.

Den store, godgørende strøm af ideer, med de almindelige mennesker på den ene side, og staten Supreme Bliss på den anden – dette kaldes litteratur; i hver partikel, i enhver rytmisk udtryk for denne meget velvillige tankeproces, Højesteret Bliss ligger i dvale.

Således &'; litteratur &'; er det, der bevæger sig sammen med samfundet, hvilket fører samfundet i retning af ægte tilfredsstillelse og velfærd af pro viding inspiration til service. Vi kunne sige, “ Kunst for service og salighed &";

I hvert udtryk i alle lag af dette univers, men rå eller subtile, kun én omkvæd hersker, og at afstå er opnåelsen af ​​lyksalighed.

I den kunstneriske bevægelse mod velfærden både opnåelsen og overdragelse af lykke finder samtidig udtryk, når litterateurs dedikerer sig til tjeneste for litteratur, de har til at lade deres kreative geni flow i denne meget strøm: de skal rense alt der er uklar, alt der er ugunstige i individuelle liv i de hellige vande deres universelle mentalitet og derefter formidle det sødt og yndefuldt ind i hjertet af menneskeheden Heri ligger opfyldelsen af ​​deres tjeneste, fuldendelsen af ​​deres sadhana.

Hvis den søde, velgørende følelse af individuelle liv undlader at inspirere kollektive liv, kan vi ikke overveje en sådan skabelse som kunst. De, der er uvillige eller ude af stand til at skabe sahitya som et middel til tjeneste skal ikke forsøge at placere skylden på det kollektive sind, skjule deres egne urene tanker bag deres grandiloquence og larmen.

Formålet med kunstnerisk skabelse er at bibringe glæde og lyksalighed. De bestowers i denne lyksalighed, servere for de mennesker, kan ikke holde deres dagligdag tilknappet fra banale begivenheder, blandet med fornøjelser og smerter, smil og tårer.

Personer søger udfrielse fra boblebade mørkets; de stræber efter at belyse deres liv og sind med stadigt nyt lys. I alle deres handlinger, i alle deres følelser, er der en iboende tendens til at bevæge sig fremad; derfor, hvis overhovedet de skal tilbydes noget, skaberen af ​​kunst kan ikke være inaktiv eller inaktiv
.