Dhamma i familien

Mange, mange år siden knælede jeg foran min lærer og klagede over min far, hans holdning til mig og hans fuldstændige mangel på forståelse med min interesse for buddhismen. Han havde for nylig sagt nogle ting, som havde såret mig meget, og endda vred mig. Jeg havde brug for at dele denne smerte og finde en vis støtte
Min lærer lyttede, mens jeg hældte mit hjerte ud af om den aktuelle situation og til sidst, da jeg var færdig, han smilede og sagde, Restaurant &';. Ah ja &' ;, sagde han, &'; Buddha havde en masse problemer med sin far også &';.

Jeg kunne kun smile til gengæld som mit hjerte åbnet. Pludselig smerten havde opløst og mit liv var tilbage i perspektiv. Sandheden er indlysende, at vi alle har problemer med andre mennesker og ofte tættere forholdet jo mere intens vanskeligheder. Dette er, hvordan det er at være i live og bor i verden.
Før befrielsen det er det samme for alle, selv Buddha.

Men nu kom undervisningen.
Sådan Dhamma egentlig værker, først at identificere problemet, så midlet
&';. Din far er en almindelig mand lever sit almindelige liv, &'; sagde min lærer, &'; han er ikke på Dhamma vej, så ansvaret for kvaliteten af ​​forholdet ligger hos dig. Du skal være venlig og hensynsfuld for ham, mens på samme tid, ikke at blive offer i situationen. Hvis han beder dig om buddhismen besvare hans spørgsmål og forklare direkte og klart, hvad du føler, men aldrig give en lektion
Don &';! T tillade ham at føle sig dum eller lille i foran dig. Del skønheden i Dhamma men aldrig tillade en situation opstå, hvor han føler sig critised eller dømt for, hvordan han har levet sit liv &';.

Som altid, jeg modtog undervisningen med et åbent hjerte og enorme påskønnelse. Dhamma er sådan en gave i vores liv, og uden at det vi simpelthen kæmper og hæld skylden på alle og alt andet for, hvordan vi føler. Sandheden viser altid noget andet.

Ansvaret for kvaliteten af ​​situationen var med mig, det betyder i virkeligheden, jeg er i kontrol, nu hvad de skal gøre?

Jeg besluttede mentalt aldrig at tale om buddhismen igen til min far, medmindre han spurgte først og derefter at følge mine lærere smukke rådgivning.
Denne plan arbejdet hurtigt og perfekt, og jeg begyndte at se, at hver gang jeg havde talt om buddhismen til min far, han følte det som et personligt angreb på den måde, han havde levet indtil nu, og derfor svarede igen. Også dengang, buddhismen var stadig helt nyt i sit liv, og han følte, at jeg måske var ved at blive hjernevasket af en kult eller en sekt, og ville i sidste ende giver alle mine penge væk (hvad penge?).

Nogle måneder senere, da vi kunne være sammen i fred uden nogen skjulte adgendas, spurgte han mig et simpelt spørgsmål om buddhistisk liv og jeg svarede med et kort og venlig illustration af de fem forskrifter (lå buddhistiske moralske adfærdskodeks).
Når jeg var færdig Han kiggede lettet og sagde &'; men at &'; s hvad jeg lærte dig, da du var en lille dreng &'; Han var fuldstændig ret!

Dhamma er ikke en samling af religiøse ideer, frosne i tid og trak ud på kun visse dage i ugen. Det er en reel, dynamisk og levende tilstedeværelse i vores liv. I det øjeblik vi bringer denne virkelige, dynamisk og levende tilstedeværelse i vores almindelige hverdag, alt ændringer – men alle disse ændringer begynde med dig.

Kærlighed manifester som medfølelse, respekt og visdom, når vores relationer med livet begynder her, bringer vi en gave til verden.
Dette er den magt Dhamma.

Må alle væsener være lykkelige

Uddrag af knapper i Dana Box
af Michael Kewley
Udgivet af Panna DIPA bøger
ISBN: 978-1-899417-10- 0
Findes online fra www.puredhamma.org
.