Som paradigmeskift: X er for Fremmedhad

fremmedhad defineres på Wikipedia som “ en urimelig frygt eller had til udlændinge eller fremmede, eller det, som er udenlandsk eller mærkelige &" ;.

Min fornemmelse er, at vi alle er fremmedfjendsk. Vi er alle på vagt over for nye mennesker, nye ting og ideer, som, skønt bevist ved forskning for at være effektive midler til at forbedre bundlinjer, finansielt og i alle andre aspekter af livet, vi er for bange for at give slip på vores manglende fleksibilitet og usårlighed at prøve noget nyt

Det &';. er ikke ualmindeligt, at dem, der oplever fremmedhad at frygte at miste deres roller, deres holdninger og identitet. Vi kan være mistænksomme over for andre mennesker &'; s aktiviteter og engang være aggressiv; ønsker elimineringen af ​​andre &'; s tilstedeværelse med henblik på at sikre en formodet ligevægttilstand. Hvad det betyder er understøtter et fundament bygget på bekymring og angst, som er en ustabil platform, hvorpå at bygge en overlevelsesstrategi; det vil vælte under den mindste rysten.

Selv med global økonomisk og miljømæssig ustabilitet trykke ned på os at stå over hvad der kunne være udryddelsen af ​​vores økonomiske system eller værre endnu udryddelsen af ​​vores art, vi er for bange til se ud over vores aktuelle kontekst og udforske de midler, der vil skabe et paradigmeskift. Fremmedhad sætter ud benægtelse som en måde at undgå det, vi don &'; t ønsker at møde – det &'; s også skræmmende

Det doesn &';! t engang at være omkring de globale situationer; det kunne være om at bringe mere effektive processer i ledelse og lederroller. Det kunne være om at anerkende, at det &'; s skræmmende at være menneske i et arbejdsmiljø, der isn &'; t tolerante over for sin menneskelige ressourcer, fordi vi er engang uforudsigelige, ukontrollabel og fejlbarlige. Det kunne være om at indgå en dialog med dig selv om, hvad du er bange for, og hvordan du bliver på arbejdet som reaktion på denne frygt. Disse dialoger afslører mange interessante mønstre af væsen, nyresten &'; t patologisk; de er bare måder at være, at vi &';. ikke ve fået lov til at være nysgerrig

Vi er bange for at blive bange. Under kontrol af andre, kunne vi finde ud som svagere og utilstrækkelig, at vi er udskiftelige, eller at vi ikke har nogen værdi, hvad &'; s så nogensinde. Vi er alle bange for at blive fundet ud af, at vi ikke er, hvem vi foregiver at være. Når man står med fremmede eller nye mennesker, vi er bange for, at de kan være i stand til at se, hvad vi &';. Ve gemt sig hele tiden

Spiritualitet er et skræmmende begreb for mange. Selvom efterspurgt af millioner, det skræmmer bejesus ud af os. Vi don &'; t forstår det, det giver ingen mening at sætte tillid og tro på en usynlig kilde, og alligevel folk finde trøst, når engageret i praksis, der understøtter åndelige udvikling. Det gør folk føler sig bedre om sig selv og andre, energi skift – der &'; s ro og fred i miljøet og mennesker er mere produkt og gladere, når dyrke åndelig bevidsthed. Hvorfor ikke invitere dette på arbejdspladsen?

Enhver fobi starter med en frø af tanke, at vi gør mener er reel. Vi kan ikke overvinde enhver frygt, indtil vi skelner den underliggende tro vi valgte at være sandt. 85% af vores frygt er irrationel og har ingen beviser for at støtte dem i den nuværende paradigme. De fleste af disse frygt tog vi videre i vores barndom år og desværre også at vurdere graden af ​​sandhed, som de var baseret på. Vores kulturer, religioner og økonomiske institutioner i almindelighed støtter frygt-baserede virkelighed, inden for hvilken vi opererer og kvæle enhver udvikling, som vil true deres position. Jeg tror, ​​vi opfordres til at være fremmedfjendsk. Alternativer til vestlige medicin, fossile brændstoffer, kapitalisme og grundlæggende religioner, uanset årtiers forskning, der peger på den værdi, de bringer, er frygtede og gjort til at se ud som om de er alvorlige trusler mod vores velbefindende.

Inden vores business miljøer hvordan fremmedhad opfordres? Din institution kan være et sjældent eksempel på at være fri for en sådan mekanisme; Men sandheden er, at modhager af frygt for, at vi udfører er så ubevidste, at vi don &'; t ved, at vi don &'; t vide om de underliggende frygt, som vi opererer. Kun gennem undersøgelse og direkte konfrontation med os selv er vi i stand til unconceal frygtsomme mønstre af væsen, der stammede fra en enkelt øjeblik, født en enkelt tanke, der startede bolden op.

Alle organisatoriske dysfunktioner stammer fra ét menneske, hvis frygt -baserede valg gennemsyre hele. Frygt er meget smitsom; midlet er alternativ i naturen, så Einstein sagde, kan du af &'; t til at løse problemet med den form for tænkning, der skabte det. Frygtsomme tænkning avler frygtsomme løsninger.

Hvordan kan vi være med vores frygt på en måde, der tillader dem at blive anerkendt for det, de er? Vi kan &'; t overvinde vores frygt, indtil vi opdager de underliggende overbevisninger, der udløser dem i første omgang. Så længe vi fortsætter med at foregive, at vi ikke er bange og der &'; s ikke noget at være bange for i første omgang, vi &'; ll aldrig holde op med at skulle foregive

Hvad &'; s. Muligt via denne udforskning er, at vi genvinde sandheder og afklare realiteter ved at re-vælge, hvad vi vælger at tro på og handle fra. Uden en sådan ekspedition, vil vores erhvervsklima har ingen måde at gendanne sig selv og være optimal i sin evne til at skabe og producere fra en yderst funktionelt perspektiv – noget uholdbar i et fremmedfjendsk miljø. Når vi indser, at vi alle er unikke for hinanden, og at vores måder at være og ideerne og gaver, vi bringer til bordet er refleksioner af en større, mere ekspansiv kilden til disse ideer, er vi så beføjelse til at være nysgerrig, villigt minedrift for klumper af guld, der understøtter ægte innovation og eksponentielt bemyndiger afgørende paradigmeskift
.