Lidija Rangelovska visning af Skam

Lidija Rangelovska avancerede tanken om, at nogle børn udsat for vold i dysfunktionelle familier – objektiveret, dehumanized, deres grænser overtrådt, og deres vækst forkrøblede – udvikle intense følelser af skam. De viser sig at være Codependents eller narcissister på grund af deres genetiske makeup og medfødte karakter. Ifølge hende, at børn, der viste sig at være Codependents som voksne er modstandsdygtige, mens de mere skrøbelige narcissister søger at unddrage sig skam ved at concocting og derefter indsætte det falske selv.

Som Lidija Rangelovska bemærker skam motiverer "normale" mennesker og dem, der lider Cluster B personlighedsforstyrrelser forskelligt. Den udgør en trussel mod førstnævntes Sande og dennes Falsk Selv. På grund af den uensartede funktionalitet og psykodynamik i de sande og falske selv, at måder skam påvirker adfærd og manifester i begge populationer forskellige. Derudover omsiggribende, konstant skam fremmer angst og endda frygt eller fobier. Disse kan have enten en hæmmende effekt – eller tværtimod, disinhibitory funktioner (motivere til handling.)

Sande indebærer en præcis reality-test med minimale og marginale kognitive mangler samt evnen til at leve sig på alle niveauer, herunder og især den emotionelle niveau. Personer, hvis Sande er intakt, modne, og operationel er i stand til at forholde sig til andre dybt (fx ved at elske dem). Deres følelse af selvværd er stabil og funderet i et sandt og testet vurdering af, hvem de er. Fastholdelse af en skelnen mellem, hvad vi virkelig er, og hvad vi drømmer om at blive, at kende vores begrænsninger, vores fordele og fejl, og som har en følelse af realistiske resultater i vores liv er af afgørende betydning i etablering og vedligeholdelse af vores selvværd, følelse af selvværd og selvtillid

Skam truer Sande ved at udfordre den berørte persons ego-Syntony:. ved at tvinge hende til at "føle sig dårligt" om noget, hun har sagt eller gjort. Løsningen er som regel letkøbt og ved hånden: vende situationen ved at undskylde eller ved at gøre det godt igen.

I modsætning hertil False Self fører til forkerte antagelser og en contorted personlig fortælling, til en fantastisk verdenssyn, og et grandiost, oppustet følelse af at være. Sidstnævnte er sjældent funderet i virkelige resultater eller fortjeneste. Den narcissist følelse af retten er altgennemtrængende, krævende og aggressiv. Den kan nemt forværres i det åbne verbal, psykisk og fysisk misbrug af andres

Når patienten med det falske selv føler skam det er fordi hans storhed, den fantastiske fortælling, der underbygger hans Falsk Selv, udfordres, som regel. - men ikke nødvendigvis - offentligt. Der er ikke nogen nem løsning på en sådan knibe. Situationen kan ikke vendes, og den psykologiske skaden er sket. Patienten har hårdt brug for at genvinde sin grandiositet ved at devaluere eller endda ødelægge frustrerende, truende objekt, kilden til hans elendighed. En anden mulighed er at omformulere situationen ved delusionally ignorere det eller omarbejde det nye vilkår.

Så mens skam motiverer normale mennesker til at optræde pro-socialt og realistisk, det skubber uorganiseret patienten i stik modsatte retning :. til antisociale eller vrangforestilling reaktioner

Skam bygger på empati. Den normal person empathizes med andre. Den forstyrrede patient empathizes med sig selv. Men, empati og skam har meget lidt at gøre med den person, med hvem vi empati (den empathee). De kan simpelthen være resultatet af konditionering og socialisering. Med andre ord, når vi såre nogen, vi ikke oplever hans eller hendes smerter. Vi oplever vores smerte. Såre nogen - gør ondt USA. Reaktionen af ​​smerte er fremprovokeret i os af vores egne handlinger. Vi har lært en lærd svar: at føle smerte, når vi såre nogen.

Vi tilskriver følelser, fornemmelser og erfaringer til genstanden for vores handlinger. Det er den psykologiske forsvarsmekanisme projektion. Kan ikke forestille påføre smerte på os selv - vi fortrænger kilden. Det er den andens smerte, vi føler, vi holde fortæller os selv, ikke vores egen.

Derudover har vi lært at føle sig ansvarlige for vores medmennesker og til at udvikle skyld og skam, når vi ikke gør det . Så vi også opleve smerte, når en anden person hævder at være forpint. Vi føler sig skyldig på grund af hans eller hendes tilstand, vi føler en eller anden måde til ansvar, selv om vi ikke havde noget at gøre med hele affæren. Vi føler flov over, at vi ikke har været i stand til at afslutte den andens kval
.