På at skrive om Frygt

“ Det er dage fulde af tab og smerte, lidelse og sorg. Men de er ikke dage af " affald &; Det er ordene fra pastor Leslie D. Weatherhead (Guds vilje), tales i 1944 midt i Anden Verdenskrig, men de kunne ikke være mere relevant i dag, da vi går om vores daglige liv midt i, hvad truer med at blive en tredje verdenskrig i modsætning til nogen af ​​os havde forestillet os.

Der er umiddelbart to vigtige punkter, der skal tages fra pastor Weatherhead &'; s ord. Først selvom de specifikke detaljer i vores nye årtusinde krig er unikke, vores generelle tilstand af tab og frygt er ikke. Og for det andet, sandheden af ​​pastor &'; s andet punktum --- “ … de er ikke dage af " affald &; --- Vil altid være bestemt af, hvordan vi vælger at reagere på de problemer, vi står over for i stedet de vanskeligheder selv. Vil vi være ofre for vores forhold, eller vil vi være positive opportunister, hjælp selv de værste af gange for at bringe det bedste frem i os selv? Pastor Weatherhead udtrykker det på denne måde: “ Evil er aldrig kreativ af god, selvom omstændighederne i det onde har ofte været en anledning til ekspression af god &";.

Når terrorist kapret fire indenlandske passagerfly, gøre dem til dødelig styrede missiler den 11. september 2001 blev jeg bare efterbehandling det første udkast til en ny bog at blive kaldt Værdsættelse Frygt. Efter at skrive bøger om selvkritik, selvstændig tænkning, afhængighed nyttiggørelse, selv-tilgivelse og personligt ansvar, havde jeg fundet min vej til en fællesnævner blandt alle disse emner: søgen efter frihed fra frygt. Skrive om frygt forekom mig resultatet af en naturlig udvikling, personligt og professionelt. Frygt danner grundlag for alle bekymrende tanker og følelser, vi nogensinde har haft og nogensinde vil have. I den dybeste del af enhver psykologiske sår, det er, hvad vi vil finde ---- frygt. Og hvad bedre sted at begynde helbredelse end den dybeste del af såret? Det virkede så logisk, så enkelt virkelig, at da jeg arbejdede for at fuldføre manuskriptet kunne jeg ikke forestille mig at have en anden selvhjælpsbog til at skrive efter Værdsættelse Frygt.

Fra hvor jeg sidder nu kan jeg se, at min ankomst til frygt som fællesnævner bag al psykisk lidelse er ikke et slutpunkt så meget som det er en skarp drejning, en tur mod hvad jeg tror vil være en ny æra i selvhjælps-materiale.

Mine forældre &'; generation --- dem, der først hørte pastor Weatherhead &'; s ord --- voksede op under den store depression, og var de unge voksne i Anden Verdenskrig. I denne sammenhæng, de vidste selv som små, men en integreret del af en større helhed. De var en generation af patrioter, stærkt identificeret med national stolthed.

Min generation, som det er natur, tog en anden vej --- en sti, der på det tidspunkt syntes tværtimod, men en, som jeg tror, ​​kan nu ses som et supplement, til den for vores forældre. Min generation imødegås atmosfæren i nationalisme ved at fremhæve vores unikke individuelle natur. Ironisk nok, vi troede dengang, at vi stod for sammenhold for hele menneskeheden, der ikke har nogen idé om, at vi faktisk var at lægge fundamentet for, hvad der ville blive kaldt “ Me-Decade, &"; 1980 &'; s.

Vores tilbagetog i personlig introspektion krydsede stier med ekspanderende kreative psykoterapier, og med de tolv-trins bevægelse (Anonyme Alkoholikere og dens afkom), der havde været stigende siden 1930 &'; s, og fødte en slags psykoterapeutisk -AGE. At gå til en psykolog, ikke kun stoppet bliver pinligt, men det faktisk blev et statussymbol. Selv bliver alkoholiker (i helbredelse) blev moderne.

Så i en vis forstand, vi trak sig tilbage ind i egoisme, men dermed lært, at selviskhed er ikke alle dårlige. Vi har lært at værdsætte hinanden som individer. Fra denne indadvendte egoisme har vi at påvirke en vækst på tolerance, åben sind, selvstændig tænkning, og vigtigst, fejringen af ​​mangfoldighed.

Nu er det tid til at sætte det, vi har lært på tværs af generationer til at arbejde. Kliché é eller ej, vil de, der ikke lære af fortiden faktisk gentage det. Vi har en chance for at genkende nødvendigheden af ​​at finde den gyldne middelvej mellem ekstrem patriotisme, hvor vi fokuserer for meget opmærksomhed på den anden “ skurke, &"; og ekstrem individualisme, hvor vi bliver absorberet i os selv, vendte blinde øjne for de barske realiteter i de problemer, vi står over for. Vi har en chance for at gå i gang med, hvad Robert Ornstein og Paul Ehrlich (New World, New Mind, Doubleday, 1989) opkald “ bevidst evolution &"; Vi kan gøre det vores ansvar at vælge en bedre vej, end der nogensinde har været valgt, for at gøre det vores højeste prioritet at finde løsninger, der vil opstå som følge af vores mest dybtfølte værdier af kærlighed, medfølelse og retfærdighed.

Den første udfordring, vi står, hvis vi bliver alvorligt med at reagere på vores nuværende globale situation i en ny og forbedret måde er at overveje igen ord pastor Weatherhead i 1944. Hvordan er vi mest tilbøjelige til at forsikre, at disse vil ikke være dage affald? Hvad kan vi gøre for at maksimere chancerne for, at vi vil blive mere produktive og kreative frem for destruktiv og stagnerende som følge af de frygtelige forekomster af 9/11/01? Hvad kan vi gøre for at sikre, at vi bliver positive opportunister --- ikke-ofre til alle omstændigheder --- der på trods af de omstændigheder vil finde måder at forbedre os selv som individer og som samfund?

Jeg skriver ikke dette for at finde en sæbe kasse til mine egne politiske synspunkter, men at påpege, at opdelingen mellem globale politik og interpersonelle psykologi kun vil tjene til at forevige den uundgåelige opløsning af os alle. I sidste ende er der ingen signifikante forskelle mellem forholdet dynamik på globalt plan, og dem, jeg støder på i min terapi praksis på daglig basis. Hvis vi skal sejre er det tid til at integrere følelsen af ​​fællesskab af mine forældre &'; generering og de ivrige psykologiske indsigt i min generation --- hvilket bringer mig tilbage til frygt.

Bogen Jeg har netop afsluttet (Værdsættelse Frygt) er ikke den sidste selvhjælp bog, jeg vil skrive. Det er blandt de første af, hvad jeg kommer til at tænke på som politisk ansvarlig selvhjælp; det vil sige, selvhjælp materiale, der kan hjælpe os med at heles ikke kun vores individuelle selv og familier, men hele vores verden indefra og ud. Vær venlig ikke at misforstå mig. Jeg foreslår ikke, at min bog (eller en hvilken som helst bog) kan redde verden. I en meget praktisk forstand, Værdsættelse Frygt er bare en anden selvhjælpsbog. Men jeg har skrevet det, som jeg gjorde tidligere bog (Optjening din egen Respekt), med en dedikation til det synspunkt, at kun gennem at lære om os selv --- specielt vore reaktioner på personlig skam og frygt --- kan vi håbe at gøre en positiv forskel i større verden omkring os. Og jeg har skrevet disse bøger med en lige dedikation til afgørende forudsætning, at hvis vi nøjes med personlig introspektion uden at bidrage noget af vores nye, forbedrede selv til de samfund --- fra kommunalt til global --- som vi lever i, vil vi være at undlade at handle ansvarligt, hvilket gør vores personlige vækst et stridsspørgsmål.

For at afspejle en gang mere på pastor Weatherhead &'; s ord, hvis vi vælger stier af oplyste indsigt i os selv og verden omkring os, vil der sandsynligvis altid være tab, smerte, lidelse og sorg. De valg, vi træffer, vil ikke ændre det; de valg, vi træffer vil bestemme svaret på det vigtigere spørgsmål: vil disse være dage af affald?

-Thom Rutledge
23 Mar 2002
.