Passivitet og ikke-handling - faktorerne bag Grundlæggende Transformation

effortful bevægelser i retning af åndelig forvandling opretholde sædvanlige neurologi og så opløsningen af ​​egoet ikke finder sted. Hvad kan hjælpe er de to faktorer af passivitet og indadgående ikke-handling, som bevæge os videre til en anden dimension af bevidsthed.

Mange mennesker føler, at de skal følge nogle system eller metode for at nå åndelig fuldkommenhed. Dette tilføjer en slags stress til de mennesker &'; s psykologi. Der er også den tilhørende forventning om åndelig succes i form af religiøse eller andre erfaringer som følge af praksis. Derfor bor i &'; Now &'; bliver ligegyldig. Med andre ord, er det næsten et spørgsmål om at sælge sig til fremtiden! En sådan fremtid eksisterer kun i én &'; s tanke. Folk synes ikke at indse, at disse tilgange aldrig medføre nogen fundamental forandring i en &'; s psykologi; de kun producerer, da J. Krishnamurti siger, en modificeret kontinuitet, som er forveksles med forandring. Egoet forbliver intakt.

Reflekterende mennesker imidlertid bevæge sig væk fra sådanne Involvering og undre sig over, hvad der bringer den sande ændring, som vil svække ego. Sådan en tur i sindet starter en indadrettet opmærksomhed, hvis bevægelse klikker med den ældgamle ordsprog &'; Kend dig selv &' ;. En vigtig egenskab ved denne sindstilstand er, at man bliver sigtet for begejstring for sensing, hvad der ligger ud over den tilsyneladende. Den altomfattende barmhjertighed, at folk føler sig som et resultat af en nær død oplevelse registreres som en voksende følelse i dette område bevidsthed. Selvcentreret, utilitaristisk drev til personlig frelse eller aggrandizement begynde at aftage ud. Der lægges vægt på opdagelse snarere end på overensstemmelse til et system. Den slags søgning og opdagelse tilføjer en mærkelig kvalitet til en &'; s liv; egoet begynder at tage en back bænk og gradvist vige for de udtryk for Indre Væren

Essensen af ​​ovenstående bevægelse i selvbevidsthed ligger i dyb passivitet og i forståelsen af ​​bevægelsen af ​​livet -. dets skønhed og renhed. Det er ikke styret af selvstændige opfylder forestillinger om åndelige resultater og belønninger. Ydmyghed er selve indholdet af denne passivitet. En sådan passivitet og den tilhørende iboende transformation kan ikke være af værdi for den tanke-redet sind. Mens at transformation fremmer sig selv og bliver alt omfattende, vil ingen korrektion i det nogensinde være nødvendig.

Den passive sindstilstand kan beskrives som en i en tilstand af ikke-handling. Det er ikke at forveksles med passivitet. I Bhagawad Gita, Herren Krishna skelner mellem tre ting: passivitet action og ikke-action. Han siger, “ Mens handling er bedre end passivitet, ikke-handling er overlegen i forhold til handling &"; Det er klart, at passivitet refererer til magelighed og fralægge én &'; s ansvar, mens ikke-handling er et spørgsmål om indadgående passivitet.

Personer, der forstår passivitet og manglende handling ikke identificere sig med nogen gruppe. Hver person der skinner som en “ Single Star i en klar himmel &"; – et udtryk, der anvendes af J. Krishnamurti i forbindelse med ensomhed. Den har brug for visse mod til at forblive alene indadtil. Det urokkelige tillid kommer fra følgende:
1. Ikke-afhængighed af et system eller person til at give grundlag for sikkerhed og tilfredshed.
2. Forstå, at livet er en ven, der altid hjælper os bevæge sig mod
3 Ultimate.. Sensing, at hver enkelt af os er givet alle de nødvendige ressourcer til at vende hjem, til
4 guddommelighed.. Følelse af indre væsen &'; s uudgrundeligt men urokkelig støtte i dagligdagen.

Faktorer som ovenfor bringe en naturlig nøjsomhed til en &'; s liv og så der er en utvungne disciplin i gennemførelsen af ​​en sådan person. Venlighed og respekt for alle herske alt det personen &'; s handlinger. Hvad nu, dem, der har bevæget sig ind i denne region gør et lille mindretal på denne planet. Det er derfor, der er så meget vold i verden i dag, påførte ikke kun på mennesket, men på andre væsener som godt. Nogle levende Masters fortæller os, at vores presserende opgave i den nuværende fase af den menneskelige evolution er at gå ud over den tanke-redet sindstilstand, og dermed frigøre os fra den skade, at en sådan sind gør ved individet og det kollektive.

Vi ser nu to eksempler fra gamle skrifter, hvor passivitet sindet er nævnt som en vigtig begivenhed, før sandheden afslører sig selv.

I den gamle kinesiske filosofi om taoisme, er passivitet underforstået i mange vers. Den velkendte citat i denne sammenhæng er erklæringen, og" Tao glatter det skæve [når der ikke er interferens fra sindet]; det vil sige, når der er passivitet

I en af ​​de gamle tekster i Indien – den Kena Upanishaden – passiviteten aspekt nævnes som en kvalitet af dem, hvis psykologi er tæt på oplysningstiden. De følgende linjer er taget fra det:

“ de seere synes at besidde hemmeligheden om den rapt passivitet, hvor der høres den øverste ord fejlfrit; de taler det sprog, sønner udødelighed. Dens sandhed er helt åbenbarende, helt intuitivt; sin tale helt et levende pust af inspiration &";.

Når det er sagt alt dette, vi bemærker også, at dette spørgsmål om passivitet og manglende handling ikke nemt komme af; det synes at være undvigende, i det mindste i begyndelsen. Ikke desto mindre, med en vis interesse i den retning, klarhed vandløb i og vokser støt ligesom lyset af daggry. En sådan rejse på ukendt farvand i Bevidsthed er en belønning i sig selv. Desuden bringer det i en indadgående integration og lindrer en fra mentale konflikter. Relaterede spørgsmål er dækket på hjemmesiden http://spirituality.yolasite.com
.