*** Hvad er meditation?

For nogle mennesker, meditation betyder at sidde i en mørk hule på toppen af ​​et bjerg i et lændeklæde, brændende røgelse og chanting nogle udenlandske sanskrit ord, mens man spiser noget, men bark.

Andre mennesker definerer meditation som en tilstand, de oplever samtidig deltage i en aktivitet, de brænder for, såsom maleri, atletik, eller måske endda gør kærlighed.

Nogle mennesker værdsætter fordelene ved meditation over praksis selv. Andre finder deres meditation teknik til at være den samme som meditation selv.

Alligevel mange vil være enige, at der er visse former for bevidsthed, der passer definitionen af ​​meditative tilstande. Men disse tilstande kan være meget forskellige fra hinanden.

Sammenlign koncentration og opmærksomhed.

Vi kunne definere koncentration som en evne til at fokusere på én ting i lang tid. Bevidsthed kan defineres som tillader opmærksomhed at flyde fra det ene til det andet uden at få "hængende" på enhver én ting.

Disse synes at være meget forskellige evner, der kunne føre til meget forskellige bevidsthedstilstande. Men når man læser om, hvordan du gør meditation, den ene eller den anden af ​​disse kan være det erklærede mål.

Her er en historie, der hjælper med at skelne mellem dem. Jeg modtog kopier af breve, der passerede mellem U Ba Khin, en burmesisk meditationslærer, og en af ​​hans elever i Vesten, Mrs. konge, gift med en diplomat. Fru Kongen havde studeret med U Ba Khin i Burma, og modtog disse breve fra ham for at hjælpe hende i hendes meditationspraksis efter hun vendte tilbage til Amerika. Hun fik detaljerede oplysninger om at udvikle hendes koncentration, så hun kunne lære at kommunikere med U Ba Khin via telepati og fortsætte med at modtage sin meditation instruktion på denne måde. Jeg har tænkt mig at holde sig ude af argumentet om, hvorvidt telepati er bare overtro, eller om det faktisk er muligt; hvad der er vigtigt, er den næste del af historien.

Jeg delte disse breve med min ven, Robert Hover. Robert var en af ​​de allerførste meditation lærere i Vesten. Han var også en af ​​dem, U Ba Khin bedt om at fortsætte sin buddhistisk meditation afstamning, som er temmelig usædvanligt, da Robert hverken var rejst buddhistiske, og heller ikke han var asiatiske.

Robert læste brevene, så kaldte mig til at sige han var forbløffet over at opdage, at U Ba Khin vidste disse særlige koncentration teknikker.

Denne undrer mig så godt. Jeg var nødt til at spørge: »Var du ikke meningen at fortsætte afstamning til din lærer? Hvordan kunne du ikke ved om disse?" Robert sagde: "Jeg har ikke det samme talent for koncentration færdigheder at Fru Kongen havde, så disse belæringer og praksis blev aldrig dækket i diskussioner med min lærer Fantastiske, isn &';. T det?"

Det er klart, Roberts lærer var meget dygtig i meditation for at kunne undervise i specifikke praksis skræddersyet til en studerendes unikke evner. Som jeg har udforsket lære modtages af andre studerende af U Ba Khin, har jeg opdaget, at hver dem fik lidt forskellige instrukser fra de andre.

Vi er heldige at leve i en tid, hvor der er en masse kommunikation mellem alle de forskellige videnskabsfolk, forskere, psykologer, studerende og lærere, der er involveret med meditation. Vi kan nu udforske i dybden de betydninger af ord som "bevidsthed", "koncentration", "meditere" eller "meditation". Forhåbentlig vil disse samtaler om meditation instruktion og meditationsteknikker forbedre vores evne til at forstå, hvad der er afgørende for meditationspraksis, for at gøre det mere tilgængeligt og mere forståeligt. Jeg håber, at dette vil hjælpe os med at drille de mest effektive aspekter af meditation fra de kulturelle komponenter, de undertiden går tabt i.

Jeg forestiller mig, at som vi indsamler bedre og bedre forståelse af meditation, vil vi også finde bedre teknikker (eller forbedringer på teknikker) til at give flere mennesker til effektivt at nyde fordelene ved at meditere
.