*** Hvordan skal en meditationslærer

Vil du lære at undervise meditation?

Det &'; s enkel

Du kan slå dig selv ind i en meditationslærer i mindre end fem minutter ved at følge disse nemme trin..

Først vælge en enkel meditationsteknik og praksis, der beskriver, hvordan du gør det. Du don &'; t nødt til at være i stand til at gøre det selv, bare være i stand til at forklare andre, hvordan det er meningen, der skal gøres.

Don &'; t kender nogen meditationsteknikker? Intet problem. Bare gør en søgning efter gratis meditationsteknikker online. Eller du kan prøve at bruge denne her: Vær opmærksom på din vejrtrækning. Vær opmærksom på din i-ånde; være opmærksom på din out-ånde. Hvis dit sind begynder at vandre, bare medbringe dit fokus tilbage til din vejrtrækning.

Det er det. Det er de komplette instruktioner for at meditation.

Så, når dine elever kommer til at spørge dig om alle de forskellige problemer, de kan have med denne praksis - og der vil være problemer med denne form for meditation teknik, fordi det &'; s meget, meget svært at holde fokuseret på åndedrættet - sige dette:

“ Hmmm … &"; (som hvis du tænker dybt over deres personlige spørgsmål)

Dernæst give dem et vidende nikke og sige følgende:.

“ Jeg kan se. Gå tilbage til at være opmærksom på dit åndedræt &";.

Før de kan komme tilbage med nogle protest lignende, "Det &'; s hvad jeg &'; m gør, men det gør ikke &'; t synes at være arbejder," lukke din øjne og bosætte sig i et helligere-end-du, men fredelig, luft.

Det &'; s det!

Hæng din rullesten som meditationslærer og nyde.

Jeg håber, du ved, at dette er satire. Men hvis du har haft en vis meditation instruktion, kan du vide, at det ikke er for langt fra hvad nogle elever oplevelse.

Specielt her i Vesten, vi ofte sætte en lidt for meget vægt på den stil, som meditation undervises. På grund af dette, de fleste af lærerne bare forsøge at efterligne, hvordan deres egne lærere undervist. Men disse rod undervisningsmetoder kan have været påvirket af det faktum, at mange af de første meditation lærere her talte ikke engelsk, eller de kom fra kulturer, hvor den traditionelle undervisningsmetode var at have elever lærer kun ved at kludrer og trial-and-error.

I mange år nu, jeg har lært Zen bueskydning, og jeg bemærkede, at nogle af de andre lærere er næsten stolt af at tale i en klippet og kryptisk stil af engelsk svarende til den, der anvendes af vores Zen bueskydning master fra Japan. Vores sensei, eller lærer, taler meget lidt til de amerikanske-fødte studerende. Mærkeligt dog, når indfødte japanske talere kommer til dojo, vores sensei er meget mere snakkesalig og opmærksomme og giver disse studerende langt mere detaljerede rettelser og instruktion.

Nu, efter at have sagt, at selv om han taler til os så meget, som han gør til sine japanske studerende, der ville stadig være kulturelle forskelle, der påvirker læren. Han &'; s ikke rigtig interesseret i at tale om følelser og hvordan de spiller ind i denne bevægende meditation formular. Som det kunne forventes, anden generation af lærere, han underviste også har noget at sige om den følelsesmæssige komponent i praksis heller, selv om det kan være et nyttigt område at udforske.

Denne isn &'; t til dag, at det &'; s nødvendigvis bedre til at undervise på en eller anden ny måde. Det måske eller måske ikke være. Vi skulle prøve det og eksperimentere med den for at se. Hvad jeg ønsker at foreslå imidlertid, at vi undersøge, hvordan meditation undervises med et åbent sind og nogle nysgerrighed, i stedet for blot parroting alt det, vi tror, ​​vi husker at høre vores lærer siger.

Det minder mig om en sjov historie. Jeg har en ven, der er en noget radikal Zen meditationslærer navn John Tarrant. Der var én bestemt Zen intensiv der fandt sted i noget usædvanlige forhold, så John består en øvelse for de studerende til at praktisere for denne situation.

Et par år senere, John vendt tilbage til denne by, og fandt, at disse studerende stadig praktiserer den samme øvelse, selv om det ikke længere var relevant for deres situation. John foreslog, at de ophøre at praksis, men de studerende protesterede højlydt, fortæller ham, "Vi kan ikke stoppe! Dette er en meget gammel øvelse fra vores Zen patriark!" Ingen ville tro ham, da han sagde det var en øvelse, han gjort for at én retræte og ikke nogle gamle teknik fra tusind år siden, og de nægtede at give det op
.