Waldorf School Grundlægger, Rudolf Steiner var vegetar

Rudolf Steiner oplevede mennesket primært som en firdobbelt væsen. For at forstå dette koncept vi nødt til at overveje Steiner &'; s syn på mennesket i forhold til naturrigerne:

For det første overveje mineralriget. Det er død, livløs – en sten bevæger sig ikke, medmindre en ekstern kraft påføres den. Det er kun fysiske struktur, uden sit eget liv. Steiner kaldte dette ldquo &; fysiske krop &" ;. I den menneskelige krop skelet er den mest mineraliseret, “ sten-lignende &"; del, og kan sammenlignes med mineralriget.

Så er der planteriget. Klart planten har en fysisk krop, men lige i modsætning til en sten det besidder en livskraft, der gør det muligt at vokse, for at have form, til at leve. Steiner opkaldt dette ldquo &; æteriske legeme &" ;.

Næste dyreriget. Et dyr har en fysisk krop og en æteriske legeme, ligesom planten. Dyr afviger fra planter, men i, at de opnår en vis grad af bevidst opmærksomhed. De har følelser, som udtrykker sig selv gennem drev, begær, smerte og nydelse. Vi kan sige, så, at dyr ikke kun levende væsener, men “ besjæles væsener &"; med følelser. Steiner kaldte dette ldquo &; astrale legeme &" ;.

Mennesker deler med alle tre naturriger med “ fysiske krop &" ;, “ æteriske legeme &"; og ldquo &; astrale legeme “ - men mennesket er unikt. Mennesker adskiller sig fra dyr, som de har selvbevidsthed. Mennesker, i modsætning til andre levende væsener, besidder en “ ego &" ;. Effekten af ​​denne person ego giver mennesker at gå oprejst, til at tale og tænke, at være kreativ, for at udvikle (og også til at ødelægge) civilisationer. Det giver dem også til at indgå i den ånd af tingene på en måde, der er unik blandt levende væsener. Vi ser tegn på dette i de kunstneriske og sociale forbedringer for menneskeheden. Mennesket har visse evner, som dyr mangler. Dyr har ikke en kreativ kultur. Hvepse bygge deres reder den måde, de altid har gjort, og intet nyt er blevet bevidst udviklet af dem gennem århundreder. Ræve bruge den samme teknik som deres forfædre gjorde for at fange kyllinger. De ser ikke tilbage på deres historie og anvende det, de har lært at udvikle nye og mere effektive teknikker. De deltager ikke bevidst i processen med deres egen udvikling og evolution.

skal søges viden om mennesket i den sande mening i den måde, vi har angivet. Med udgangspunkt i de processer i ernæring, skal det følges gennem de processer af healing til de processer af mennesker og verden uddannelse …

videste forstand. Eller vi kan sætte det således:. Fra ernæring, gennem healing, til civilisation og kultur &";

Denne tankegang fører til den logiske konklusion, at det ikke er muligt at forstå mennesket ved hjælp af det videnskabelige metoder, der bruges i dag. Når som helst vi åbner mennesket ved hjælp af vævsprøver, laver blodanalyse, osv, vi simpelthen ikke har nogen virkelighed foran os; hvad vi har, er en artefakt, der indvindes af sammenhæng, hvori det naturligt eksisterer, og så uanset hvad vi finder ud af om artefakt har nogen virkelighed med hensyn til levende væv selv i forbindelse med sin funktion i den menneskelige organisme. Dette har nødvendigvis fører til enorme forvirring og kaos i verden, fordi den er baseret på uvidenhed om, hvad vi er som mennesker. Det følgende er et stærkt forenklet beskrivelse af konstitueringen af ​​mennesket; for en mere detaljeret beskrivelse af kompleksiteten i menneskets jeg henvise dig til bogen “ Teosofi &"; af Rudolf Steiner, (Antroposofisk Press).

Derfor mennesket er et mikrokosmos af makrokosmos. Hvis vi tager denne erklæring som vores udgangspunkt, kan vi opbygge et billede af mennesket ved at iagttage naturen, og i naturen, vi finder der er tre store riger:

Mineral Kingdom.The Plant Kingdom.The . Animal Kingdom
menneske &'; s forhold til mineralriget er, at de stoffer, der anvendes i den menneskelige organisme for opretholdelsen af ​​sin fysiske krop er mineralske /kemiske stoffer. Set fra den menneskelig observatør, mineralriget er livløs, den er død. Derfor, hvis vi var oprettet af lutter mineralske /kemiske stoffer, vi ville være døde, kunne vi ikke eksistere som mennesker. . Altså:

Mineral Kongerige /Fysisk Krop /Bevidstløs

Planter er i live; de spirer i jorden, vokse, udvikle modne, producerer blomster, frugter og frø og dø. De har således en &'; body &'; som er usynlig for fysisk syn, der optager de mineralske stoffer af jorden, sammen med vand og lys, hvilket giver formular til anlægget og er ansvarlig for dens vækst, udvikling etc. Dette kaldes det æteriske, liv eller formativ organ i vestlige tradition og jeg tror begrebet &'; chi &'; , &Lsquo; ki &'; og &'; prana &'; i den østlige tradition er den østlige svarer til æteriske. Bevidstheden af ​​anlægget er mere af en drøm-lignende bevidsthed. Anlægget er derfor udgøres af både mineralsk krop og æteriske legeme. Altså:.

Plant Kingdom /æteriske legeme /drøm-lignende bevidsthed

Dyr skelnes fra planter ved at kunne bevæge sig rundt, de viser adfærdsmønstre, som angiver de reagerer på, hvad der foregår omkring dem; de kæmper, løbe væk fra faren, kigge efter mad og vand, kammerat, tage sig af deres unger, afmærke territorium og vogte det osv osv De har således en yderligere &'; body &'; til den fysiske og æteriske legeme, der er, og dette kaldes det astrale legeme eller sjæl, der ligesom det æteriske legeme, er også usynligt for den fysiske syn. Altså:

Animal Kingdom /Astral Krop /Instinktiv bevidsthed

Den største forskel mellem dyr og mennesker er, at i tilfælde af dyr, hvis vi kender de adfærdsmæssige mønstre af et enkelt individ af. en art, vi kender adfærdsmønstre for alle individer af samme art. Dette skyldes, at hver dyreart har et &'; gruppe sjæl &' ;. Dette er ikke tilfældet med mennesket, fordi der ikke to menneskelige individer opføre sig på en identisk måde i det samme sæt af omstændigheder. Den vigtigste forskel mellem mennesker og dyr er evnen af ​​mennesket til at tænke som et individ. Denne evne skyldes en yderligere åndelig bestanddel af mennesket, kaldet Ego, som kan simpelthen angives som dette aspekt af mennesket, der giver hver enkelt af os vores identitet. Når vi siger, jeg, at vi kun kan henvise til os selv som individer, ikke til nogen anden

Steiner selv valgte Vegetarisk kost i 1900 – Kaldte det “ menneskelig progression &";

I kigger over grundlaget for en ernæringsmæssig hygiejne udgår fra Rudolf Steiner &akut; s åndsvidenskab, Gerhard Schmidt diskuterer vegetar næring fra et antroposofisk perspektiv. (Og jeg finder denne bemærkelsesværdige interessant som en Waldorf forælder!)

Han siger, at “ for mennesker at være i stand til at drage alle deres nødvendige næringsstoffer udelukkende fra vegetabilske fødevarer, kræver vi visse indre kræfter, der kan have brug for til vækkes i os. Når disse kræfter vækkes, men de gør os bedre i stand til arbejde og tænkte, og tillade mennesket at regulere sit liv og eksistens fra et friere og højere punkt, hvis mening og opnå denne hurtige tænkning, denne hurtige forståelse i kraft af sin næring fra planten verden &";.

Så i at se på det fra dette synspunkt (i lyset af antroposofi) Vegetarisme er forbundet til et højere niveau på bevidsthed eller opmærksomhed … .. hvilket ville gøre en vegansk kost selv bedre og en 100% rå kost den ultimative for øget opmærksomhed og bevidsthed

Rudolf Steiner valgte at følge en vegetarisk kost i 1900, og senere erkendt, at han ikke ville have været i stand “. at gå igennem med den anstrengende aktiviteterne i de sidste 24 år [af sit liv] uden vegetarisk ernæring &"; Han gjorde åbenbart det imidlertid klart, at han “ ikke agiterede for vegetarisme, &"; men han sagde også, at det er et nødvendigt skridt i menneskeheden &'; s progression, således at det vil ske af sig selv og kræver ingen agitation

Vegetarisme har fundet en vigtig plads inden for mange østlige religioner, herunder Jainisme,. taoisme, buddhisme og hinduisme. Generelt er opstået ud af den østlige princip “ ahimsa, &"; betydning “ ikke-skade, &"; som holder alt dyreliv som helligt. Vidste du at treogfirs procent af Indiens &'; s 680 mio befolkningen er hinduer og praksis vegetarisme i varierende grader. Jainister er strenge vegetarer, og er meget omhyggelig med at undgå at skade andre levende væsener

Du kan hævde: “ Men kød spise er “ naturlige &"; …

Hvad betyder det for noget. at være naturlig? Når vi siger, at noget er `naturligt, og akut; hvad vi ofte egentlig mener er, at det er almindeligt accepteret eller praktiseres, mens noget, der er `unaturlig &akut; er udenlandsk eller fremmed for os. Michael Allen Fox bemærker, at ldquo &; mange ting er berettigede alene på grund af at være `naturlige &akut; (grådighed, krig, heteroseksualitet), og mange er dømt på den lige så spinkelt påskud af at være `unaturlig &akut; (altruisme, pacifisme, homoseksualitet) &"; Det er klart, det faktum, at noget er angiveligt `naturlige &akut; er ikke en gyldig begrundelse for noget, og kan derfor ikke i sig selv bruges til at retfærdiggøre kødspisning

Den nederste linje ….

Mange mennesker er sympatisk til årsagen til vegetarisme, veganisme og rå fødevarer kost, og kan endda ønsker at blive vegetar, veganer eller rå, men klager over, at de mangler viljestyrke eller motivation til at gøre skiftet. Ofte er det, fordi de føler, eller hævder at føle, at de valg, de træffer ikke vil gøre en betydelig indvirkning på de lidelser for dyrene eller på miljøet. Denne tro, behøver dog ikke være sandt.

De valg, at en enkelt person gør om den måde, han eller hun ønsker at leve livet kan have en utrolig indflydelse på verden, på mange niveauer. Vigtigst af den person tilpasning kosten og hans eller hendes familie. Når en person gør et klart valg og lever efter dette valg, vil andre mennesker lægge mærke til og begynder at undersøge, hvordan de fører deres eget liv. I sidste ende vil det altid være individuelt valg, der bringer om vigtige ændringer i verden.

Vores rejse som mennesker på denne jord, er at få en dybere forståelse af vores forhold til vores miljø, vores sundhed, vores udgaver og vores samfund.

Vi deler denne jord med jord, planter og dyr. Når vi er vågne til denne tanke, vi får et bredere syn på vores forhold til og plads i verden … vi få indsigt i, hvordan vi kan bidrage til både vores egen trivsel, og at vores miljø

Alt liv på denne jord er sammenkoblet i et fysisk og godt som en åndelig & kosmisk forstand &hellip ;.

Jeg har været på alle ender af mad spektrum. I øjeblikket er vi spise en 100% rå fødevarer kost, og vi har aldrig haft det bedre. Mine børn er stærk og voksende, fuld af energi

Jeg har mødt fruitarians, kun kød spise og endda en breatharian – der bor på luft og alene vand … Folk har forskellige niveauer af tro og gå til varierende ekstremer. Pointen er det &'; s deres forretning, deres valg, og vi kan ikke forvente at begynde at forstå deres lag af dybere bevidsthed, spiritualitet eller karmiske kræfter, som alle har en rolle i at drive dem til at foretage fødevarer valg, de træffer
Vi valgte denne diæt for os selv, fordi det føles godt at vores krop, det smager godt, og det passer ind i vores livsstil. Vi har det godt, og det er, hvad der er bedst for vores familie. Jeg har aldrig “ tvunget &"; det på mine børn – de beder om rå fødevarer og er lykkeligere med en frugt, end med en stor Thanksgiving middag … De kan lide, at de kan spise “ is &"; og “ budding &"; hele dagen og er smigret, at mens andre børn spiser deres salater, vi drikker vores (Is (Jeg er en stor fan af saftfremstilling, også!): det er bare friske eller frosne frugter placeret gennem mester saftpresser, og det er så godt ! Vi elsker banan johannesbrødkernemel chip bedst, undertiden med en mynte blade kastet i!)

Det vidunderlige ved at være et menneske er, at vi har mulighed for og mening at vælge, og at vi gør alt, gør forskellige valg

Nogle af os bruger meget tid på at undersøge eller eksperimentere, andre synes mere at vælge imellem vane eller lethed … Men uanset hvordan og hvad vi vælger, faktum er, at det er vores valg at gøre, og som medmennesker, bør vi ikke dømme for dem, der laver forskellige valg. Tværtimod bør vi håber at få en bredere forståelse af vores medmennesker ved at stræbe efter at uddanne os om de valg, de træffer, og hvorfor

På baggrund af en åndelig eller religiøs opfattelse:. Det har været min erfaring, at de mennesker, der stræber mod en “ højere niveau af bevidsthed &"; gøre alle deler den samme træk, som de har tendens til at læne sig mod en vegansk eller vegetarisk kost, og jeg tror, ​​det er fordi mange religioner gør praktisere medfølelse, og gør det muligt for dyret at leve er det mere “ medfølende &"; valg. Min personlige opfattelse er, at mennesket, dyr og planter har alle en grund og fortjener deres plads og tid på denne planet. Alle har en livscyklus og alle til sidst dø

Vores opgave /rejsen er at afgøre, hvilken del vi vil spille i denne cyklus

Min del, personligt &ndash.; er ikke til at spille en aktiv rolle i nogen &'; s lidelse eller død. Jeg underviser min familie til at gå let på denne jord, og vi forsøger at leve i den mest naturlige tilstand, vi kan. Vi er rå, fordi det gør fuldstændig mening for os – på mange niveauer. Vidste du, at som mennesker, har vores kroppe udviklet sig over en fire millioner år periode? For 3.950.000 af disse år, vi mennesker spiste kun rå, levende fødevarer! Så hvis man ser på det i denne tidslinje, er det først for ganske nylig, at vi kom op med idéen om at spise mad

Steiner Said ….

Under den sjette epoke, selv for passiv fysiognomi vores miljø vil have en meget forandret aspekt. Især de dyr, som nu leverer kød til konsum, skal da er døde ud. Fremover vil en stor lovsang synges til vegetarisme, og folk vil fortælle hinanden, som om de talte nogle gamle hukommelse, at deres forfædre plejede at spise kød. Ikke alle dyr skal da have uddøde, men kun visse arter; især disse dyr skal være forsvundet fra jorden, som har taget på de mest stive former. ~ Rudolf Steiner – fra foredraget, Outlooks for fremtiden

KILDE:. http://www.waldorfhomeschoolers.com/steiner-was-a-vegetarian