Hvad er yoga - del 2

3. Jnana Yoga er stien til visdom, forståelse, diskrimination og filosofi. Det er den vej, som kun få kan følge. Det kræver en knivskarp sind, der altid er klar over den sandhed, at vi ikke er indholdet af sindet, vi er heller ikke i kroppen. Alt, hvad vi ser, er blot en midlertidig virkelighed, der altid ændrer sig, og snart vil passere.

Jnana yogi gradvist ophører med at identificere sig med sin krop, sine følelser, og indholdet af hans sind. Han begynder at opleve hans selv som vidne til alle disse skiftende fænomener, som finder, sted i hans krop, i hans sind, og omkring ham. Han praktiserer ikke-tilknytning til nogen bestemt person eller situation.

Han elsker, men er ikke knyttet til. Hans kærlighed føles som oplevelsen af ​​enhed med den anden væsen, men ikke et behov for at besidde den anden væsen. Der er en stor forskel mellem tilknytning og kærlighed. De er modsætninger. Ægte kærlighed kan kun eksistere, når der ikke er nogen tilknytning, ikke behov for noget fra den anden, ikke engang hans tilstedeværelse. Først da kan man elske betingelsesløst.

Jnana yogi søger at opleve sandheden. Han har hørt fra andre, at der er en mere permanent virkelighed bag denne verden, hvor alle former er sikker på at henfalde, dø og forsvinde. Hans logik bekræfter ham som Sokrates 'gjorde det godt, at dette må være sandt. Men nu vil han til at opleve det. Der er stor forskel på at høre, at tro og vide af erfaring.

Jnana yogi normalt ikke koncentrere sig om hellige formularer. Han søger at kende det formløse, det unmanifest Gud. Han søger at opleve Gud som grundlag for ethvert væsen og objekt, der eksisterer i denne verden. Han ser alt og alle som blot en midlertidig projektion på den ene universelle ånd.

Jnana yogi konstant kæmper imod tendensen i sindet til at identificere sig med fornøjelser og smerter og forskellige følelsesmæssige tilstande, som forårsager ham til at miste sin bevidsthed om sandheden - at han er en evig bevidsthed, der er uafhængig af alt dette der foregår i hans liv. Livet er en midlertidig drama, hvor han spiller en rolle for tiden, men den dag vil komme, hvor han vil vågne op, enten gennem en åndelig opvågnen, eller ved død hans fysiske krop, og han vil indse, at alt dette var som en drøm, at han er virkelig ikke en mand eller kvinde, mor eller far, kunstner, forretningsmand, videnskabsmand, politiker, rige eller fattige, men at han er en sjæl, som var bare midlertidigt at spille disse roller.

Stien til Jnana yoga i sig selv er svært, men de sandheder, det giver os er meget nyttige i at holde en fredelig og klart sind til overfor de forskellige prøver af livet.

4. Raja Yoga er stien til gradvis kontrol over en &'; s selv gennem udvikling af disciplin og viljestyrke. Det er et system, der er nyttige som helst, selv om han vælger at følge de andre veje. Det tilbyder teknikker til harmonisering og eventuel beherskelse af kroppen, ånde, følelser, sanser og sind. Uanset hvad vi gør i livet, vi gør det med vores krop og vores sind. Så vores effektivitet i enhver handling, i enhver indsats er forbedret, når kvaliteten af ​​kroppen og sindet er forbedret og vores kontrol over dem øges.

Nu er de fleste af os har stort set ingen kontrol over vores sind. Vi kan ikke slappe af, kan ikke koncentrere sig, kan vi ikke overvinde forhindringer såsom træthed, manglende energi, sygdom, negative reaktioner for varme og kulde, følelsesmæssige spændinger, frygt såvel som vores underbevidsthed condition. Få mennesker er mestre i sig selv og have kontrol over deres kroppe, deres sind, eller deres liv.

Raja yogi gevinster kontrol i en trinvis proces, der starter med den mest materielle aspekt af vores eksistens, kroppen, og langsomt arbejde hen imod mere subtile, sindet. Disse kaldes de 8 trin i Raja Yoga. Vi vil nævne dem kort her og derefter diskutere dem i detaljer senere i bogen.

a) Kontrollen med OPFØRSEL anbefales til den enkelte, der ønsker at blive herre over sig selv. Nøglen til alle individuelle og social harmoni er til « gøre for andre, som vi gerne vil andre til at gøre for os, og ikke at gøre for andre, noget vi ikke ville have dem til at gøre for os, » ;. Hvis en person følger denne ene opskrift på livet, så vil han have indre ro. Hans sind vil være tryg ved at vide, at der er overensstemmelse mellem hans overbevisninger, hans ord og hans handlinger. Således følgende fem krav er spurgt af Raja yogi:

1. Ikke til bevidst at skade nogen væsen, med sine tanker, ord eller gerninger.

2. Hvis du altid sige sandheden.

3. Aldrig at tage noget, som ikke lovligt tilhører ham gennem hans ærligt arbejde.

4. Ikke at misunde eller føler jalousi for, hvad andre har, men at være glad for dem.

5. Ikke at unødigt spilder energi på seksuel aktivitet, enten mentalt eller fysisk.

b) udvikling af Disciplin er det andet krav i denne vej. Han bliver bedt om at disciplinere sig selv i de forskellige måder:

1. Denne praksis med forskellige askese og løfter såsom faste, lejlighedsvis stilhed, og generelt udøvelse af et simpelt liv uden mange unødvendige bekvemmeligheder, som svækker én &'; s krop og sind.

2. For at opretholde renhed af krop og sind.

3. At tilbede Gud dagligt i hans valgte måde.

4. For at undersøge sandheden om sig selv både som personlighed og som en sjæl, gennem selviagttagelse, læsning og diskussion.

5. At praktisere tilfredshed. At lære at være i fred med sig selv, at acceptere hvad livet har givet ham og ikke at være grådig for flere og flere materielle besiddelser.

De første to trin i Raja Yoga minde os til en vis grad af de ti bud. De er retningslinjer, som findes i alle åndelige veje og bidrage til at sætte en sikker og stabil fundament for den åndelige struktur, som vi er ved at bygge. Hvis fundamentet ikke er velformede vi kunne have problemer senere, når vi begynder at øge energi og kraft, der strømmer gennem vores krop og sind.

c) kontrol af kroppen er derefter udviklet ved brug af specifikke øvelser, nogle dynamiske og andre statiske. Breath kontrol og dyb afslapning anvendes også i denne fase, for at udvikle styrken af ​​nervesystemet og harmonisere det endokrine system. Dette er meget nødvendigt for at lykkes i de fremskredne stadier af beherskelse af de følelsesmæssige og mentale energier. Disse øvelser og teknikker bruges også i dag for terapi. Målet her er at udvikle en sund og stærk krop, der ikke vil hindre os i vores daglige liv eller i vores åndelige søgen.

d) kontrol af Bioenergi er derefter opnås gennem beherskelse af visse avancerede åndedrætsteknikker i forbindelse med koncentration om energicentre i kroppen. Dette frembringer en fremragende helbredstilstand og vitalitet og letter den endelige kontrol af sind. Åndedrættet, bioenergi og sind er meget forbundet med hinanden. Disse teknikker er meget nyttige for at lære at mestre de følelser, men er også farligt at blive praktiseret uden kyndig vejledning.

e) Detachment fra sanserne er nu nødvendigt, da sindet er normalt prisgivet de forskellige fornuft indgange, som er bombardere øjne, ører og andre sanseorganer. Man lærer at afbryde sindet fra de indgående forstand meddelelser og give dem mulighed for at gå direkte ind i
underbevidste
uden at forstyrre det bevidste sind, så man kan koncentrere sig om, hvad man gør. Dette ofte sker ufrivilligt som følge af intens koncentration om nogle kreative aktivitet, dvs. maleri, dans, sang, spille musik, havearbejde, strikning osv

f) koncentration af sind på et enkelt punkt.

g) Meditation på en udvalgt GENSTAND af bevidsthed.

h) ecstasy eller UNION med det formål at FUSION -. GUD

De første fem trin kaldes ydre yoga, fordi de har at gøre med kontrol af faktorer uden for sindet. De sidste tre trin kaldes indre yoga, fordi de har at gøre med kontrol af sindet selv. Disse skridt vil blive forklaret i langt mere detaljeret senere i denne bog.

forenklet, de sidste tre trin har at gøre med at lære at holde øje på en genstand for koncentration i lang tid. Så begynder man at opleve dybere niveauer af objektet, indtil man oplever en enhed med det pågældende objekt. For eksempel kan vi starte med at koncentrere sig om navn og form Jesus Kristus. Efter nogle intense praksis vil vi begynde at føle Kristus ikke som en mand, med en form, men som en energi, som lys, som en bevidsthed, som en vibration, som Logos. I det sidste trin vil vi miste vores selvfølelse, vores følelse af individualitet, separatisme og der vil kun være Kristus bevidsthed. Vi vil have derefter fusioneret ind enhed med Kristus.

Således kan vi se, at yoga har noget andet at tilbyde til den enkelte efter sine egne behov, ønsker og mål. Det synes også klart, at det har meget at tilbyde til vores samfund i form af at øge kvaliteten af ​​sundhed, mental fred, produktivitet, og enhed og harmoni i samfundet som helhed. Det synes kun logisk, at et sådant system, modificeret til at passe specifikke behov, kunne begynde at blive indført i skoler, kontorer, handler og musikalske selskaber, videnskabelig forskning center og forskellige private og offentlige organisationer, som allerede er gjort til en vis grad i Amerika, Europa og Australien.

Nu, hvor vi forstår, at meditation er den syvende trin i en af ​​de fire store stier af åndelig vækst, så lad os gå videre til at diskutere nærmere, hvad meditation er, og hvordan det kan bruges.

Fra bogen "The Art of Meditation"
af Robert Elias Najemy
.