Den Care Giving personlighed

Kapitel 1: Caregiving personlighed

“ Mange overlevende barndommen seksuelt misbrug har udviklet øget kapacitet til at være opmærksomme på andres behov, at være fremragende pedeller, og samtidigt at vide og ikke vide. Det er ikke overraskende, at børn, der har organiseret deres liv omkring sådanne funktioner kan blive psykoterapeuter, en rolle, hvor de kan fortsætte mønstre påbegyndt i deres familier oprindelseslande, og som tillader en terapeut for at modtage anerkendelse, der kan have været mangler &"; (s.175)

- Pearlman og Saakvitne: “ traumer og terapeuten &";
Introduktion

behandlere er unikke mennesker. Vi har den gave at kunne forbinde med andre på måder, der er vanskelige at forklare og endnu sværere for andre at forstå. Vores enestående evne til at følelsesmæssigt sammen med vores kunder, der giver os en nær første hånd oplevelse af deres indre verden er måske vores største gave; det er også vores største udfordring.

Jeg spørger ofte deltagerne i min Medfølelse Træthed værksted, hvor mange af dem vidste, at de skulle være pårørende, før de nåede kollegium. Konsekvent omkring 50 – 60 procent af deltagerne hæve deres hænder. Adspurgt om, hvilken procentdel af leverandører af sundhedsydelser, der specialiserer sig i arbejdet med traumatiserede klienter blev udsat for barndommen traumer er, siger de fleste deltagere, de mener, det er mellem 75 og 90 procent.

Det er virkelig noget mysterium, at folk, der deler visse traumatiske livserfaringer ville finde deres vej til at gøre nogle positive brug ud af disse oplevelser som professionelle plejepersonale. Det er fra disse traumatiske oplevelser, som vi lære kunsten empati – evnen til at opleve hjerte til hjerte – hvad en anden person føler. Det er det samme sæt af erfaringer, der kan gengive os mere sårbare over for ubevidst absorbere og internalisere – som sekundær traumatisk stress – indefrysning koldt frygt for, at vores kunder oplever i deres egen krop og sind

Personlighed og Profession

“ Hvem har lært dig alt dette Læge
svar kom omgående:.?
. Lidelse &"; Restaurant – Albert Camus: “ The Plague &";

Nogle af de personlighedstræk, der tiltrak os at pleje give som profession er de selvsamme træk, der kan gør os sårbare over for stress, udbrændthed og depression. For dem af os, der tog Strong-Campbell Vocational Interest Inventory (det lange, kedelige test, der fortæller os, hvad vi er Antag at være, når vi vokser op), vil genkende det som en form for personlighedstest. Dens gyldighed er baseret på mange års forsøg, der viser en stærk sammenhæng mellem grundlæggende personlighed stilarter og den slags job disse stilarter er trukket til.

Som en behandler, er det min erfaring, at de fleste af os er draget til erhvervet. Vi trækkes undertiden ved stærke følelser og overbevisninger samt ønsket om at være til tjeneste for andre mennesker. Vi er også ofte trukket i af behovet for at forstå, hvordan og hvorfor folk kan tænke, føle og opføre den måde, de har og gør.

Tag et øjeblik og reflektere for dig selv. Hvorfor har du bliver en pleje udbyder? Det helt sikkert var ikke &'; t for de penge! Jeg don &'; t ved et andet erhverv, der trækker antallet af højtuddannede og kvalificerede mennesker, der rutinemæssigt udfordret med store arbejdsbyrde, faldende ressourcer og forventninger til at producere resultater på en pay, der måske ikke være lig med den opgave.

Dr. Paul Pearsall i sin bog “ The Heart &'; s kode &"; identificerer flere personlighedstræk, som han kalder “ cardio-følsom &"; Han beskriver disse træk som unikke for mennesker, der var mere og" tunet ind &"; til de subtile energier i hjertet. Jeg tror behandlere deler en række af disse træk herunder:

1. En feminin synspunkt

Sygeplejersker, socialrådgivere, sagsbehandlere, vejledere og psykologer er normalt løven &'; s andel af deltagere, der deltager min Medfølelse Træthed seminarer omfatter omkring 85% kvinder, der, ifølge forskning psykolog Carol Gilligan som rapporteret i hjertet &'; s Code, “ tage på en mere kollektiv orientering baseret på omsorg tilslutning &"; (s.95). En af de centrale kompetencer disse fagfolk aktie er deres evne til direkte Intuit andre folkeslag &'; følelser og oplevelser, indlevelsesevne.

Empati har traditionelt blevet set en feminin træk. Det er grundlaget for interpersonelle og intra-personlige intelligens. Evnen til at Intuit andre mennesker &'; s følelser og vide, hvordan man kreativt reagere er væsentlige færdigheder i enhver hjælpende erhverv. Dr. Daniel Goleman i sin bog “ Følelsesmæssig intelligens &"; hedder: “ I forsøg med over syv tusinde mennesker i USA og atten andre lande, fordelene ved at være i stand til at læse følelser fra ikke-verbale signaler inkluderet blive bedre justeret følelsesmæssigt, mere populære, mere udadvendt, og – måske ikke overraskende – mere følsomme. Generelt er kvinder bedre end mænd i denne form for empati &"; (s. 97).

2. Open minded

En af de virkelige fornøjelser i leverer workshops er mulighed for at interagere med et stort antal sundhedspersonale, som jeg har fundet til at være – . for det meste, åbne for nye ideer, der er interesserede i den nye forskning og meget ofte vil pege mig i retninger, jeg har aldrig anset
At være fordomsfri er også mere end ønsket om at undersøge nye forsknings- og terapi teknikker; Det er viljen til at suspendere dom, at modigt skridt uden for (ofte) snævre parametre for vores videnskabeligt kulturelt forudindtagede opfattelser og se på os selv fra en ny og frisk perspektiv. Rigtig åbent sind kræver evnen til at se på os selv med den samme klarhed og gennemsigtighed, vi observerer andre.

Dr. Pearsall (1998) skriver, at de fleste hjerte-følsomme mennesker, han interviewede var “ accommodators stedet assimilators. Psykolog Jean Piaget beskrev processen med indkvartering som revidere eksisterende skemaer, vores mentale modeller af personer, genstande, begivenheder og situationer &"; (s.95).

3. Krop bevidst

Krop bevidsthed er evnen til at placere din opmærksomhed inde i din krop og til at sanse og føle forbindelsen alle dele af din krop har med alle andre dele; Det er en af ​​de kernekompetencer martial kunstnere. Det er grundlaget for, hvad Howard Gardner (1993) kalder “ kropslig-kinæstetisk intelligens &";.

Care udbydere tendens til at falde i to nogenlunde adskilte grupper – dem, der har gjort et betydeligt arbejde på og i deres krop, og dem, der har tendens til at være lidt adskilt fra deres fysiske væsen.

jeg ofte finde et betydeligt antal socialrådgivere, sygeplejersker og rådgivere, der kommer til seminarer om Medfølelse Træthed er meget erfarne i en form for krop orienteret terapi, disciplin eller motion. Selv før den aktuelle forskning foreslog betydningen af ​​et sind /krop tilgang til arbejdet med traumer overlevende blev disse efterladte-hjælpere intuitivt tunet til deres krop. Jeg tror næsten enhver ærlig og vedvarende forfølgelse i selv-healing vil føre en overlevende på et tidspunkt, tilbage til deres krop.

behandlere, der synes noget adskilt fra deres fysiske væsen har ofte en nysgerrighed eller tidligere erfaring med en sind /krop tilgang, men har ikke forfulgt eller praktiserede deres metode på grund af hvor kaotisk deres arbejdsliv har fået. Det er især for denne gruppe, at de FlowMotion øvelser beskrives senere i bogen er blevet udviklet. De er muligvis den enkleste og mest direkte metode til at udvikle kropsbevidsthed.

4. Meget kreative

Når vi føle sig trygge nok til at udforske nye ideer, især i teams, leverandører af sundhedsydelser er uhyre kreative. Dr. Ellen Langer, Harvard psykolog i sin bog Mindfulness (1989) mener, kreativitet er en vigtig kvalitet i Mindfulness. Hun siger:

“ Mange, hvis ikke alle, af de kvaliteter, der udgør en bevidst holdning er karakteristiske for kreative mennesker. De, der kan frigøre sig af gamle tankesæt, der kan åbne sig for nye oplysninger og overraskelse, lege med perspektiv og kontekst, og fokuserer på processen frem for resultatet vil sandsynligvis være kreativ, om de er videnskabsmænd, kunstnere, eller kokke &"; (s. 115).

Kreativitet er naturligt at børn. Traumatisk stress ofte resulterer i fysisk og følelsesmæssig konstriktion, der udtrykkes følelsesmæssigt som en næsten dødelig alvor. Seriøsitet er foregribelse af smerte.

Kreativitet er en betingelse for Natural selv. Når du føler “ sikkert nok &"; og “ god nok &"; i din krop og dine omgivelser, vil Natural selv komme ud at spille. Viljen til at lege med nye ideer, opfattelser og perspektiver er kernen i kreativitet.

5. God visualisering evne

Visualisering kan være et tveægget sværd; kan vi ubevidst visualisere, hvad vi don &'; t ønsker (og normalt gør som standard), samt begynde at bevidst at danne vores erfaring gennem rettet visualisering
Brugen af ​​instrueret billedsprog i visualisering er blevet undersøgt og udnyttet i udstrakt grad i sportspsykologi.. Fra “ Applied Sport Psychology: Personlig vækst til Peak Performance, &"; Jean M. Williams, redaktør 1986), der bidrager forfatter Robin S Vealey fra Miami University i hendes kapitlet “ Imagery Træning for Performance Enhancement &"; hedder: “ dokumentation for positiv påvirkning af billedsprog om sport præstation er imponerende. Begge videnskabeligt kontrollerede undersøgelser og oplevelsesmæssige regnskaber brugen af ​​billedsprog til at forbedre ydeevnen rapport positive resultater &";. (S.209)

Visualisering er også mere end rettet billedbehandling; Det omfatter brug af hukommelse fragmenter – både implicit og eksplicit, krop bevægelse, følelsesmæssige eller affektive opladning og kognitiv kortlægning. Visualisering er uundgåelig; vi enten visualisere med bevidst hensigt, eller ubevidst (og normalt negativt) som standard.

Når bevidst rettet visualisering udføres udnytte multi-sensorisk generalprøve styrkelse af ydelse og nydelse er betydelig. Når visualisering sker ved standard vi oftest visualisere det, som vi frygter. Det er den samme mekanisme bag en “. Selvopfyldende profeti &";

6. Compulsive /afhængig /uløste sorg

Disse personlighedstræk er meget konsekvent med medfølelse træthed; de ofte udvikle sig som følge af de traumatiske oplevelser mange behandlere har oplevet i deres liv, der også hjalp med at udvikle øgede kapacitet til empati

Traumatiske personlige erfaringer kan være kilden til empati og visdom; de kan også resultere i uløste sorg, der ofte udtrykkes som afhængighed og kompulsiv adfærd.

En almindelig personlighed træk af behandlere er vores tvang. Dette er faktisk en værdsat egenskab opsøgt af ledere og tilsynsførende. Som tidligere klinisk instruktør og program manager, der har medarbejdere, der var noget stiv om fuldføre opgaver og tager en høj grad af ansvar for deres arbejde var højt værdsat. Det kan også resultere i udbrændthed, især når de kombineres med følelsesmæssig afhængighed og uløste sorg.

Jeg tror, ​​at en høj procentdel af behandlere har oplevet betydelige tab i deres liv, som måske stadig er tilbage som uløste sorg. Det er ikke noget mysterium, at et overraskende antal af os har, gør eller vil opleve depression, der ofte kræver medicin og terapi
I forhold til “. Hjerte-følsom &"; mennesker, Dr. Pearsall (1998) hedder:

“ de havde oplevet, hvad de beskrevet og familiemedlemmer bekræftet som et &'; alvorlig pause &'; i en tidligere følelsesmæssige bånd. Mange rapporterede en særlig vanskelig skilsmisse eller for tidlig tab af en forælder, som stadig plaget dem følelsesmæssigt, selv efter flere år var gået. Der syntes at være en kronisk, mildt depressiv natur tider maskeret af selv-afskrivning humor &"; (s.97).

Afhængighed er ofte et resultat af uløste sorg. Uløste sorg kan slå rod i kroppen &'; s sind som “ need-begær, &"; et ønske om eller ønsker at opleves med samme intensitet og vedholdenhed som en udækket grundlæggende behov. Afhængighed kan opleves som “ følelsesmæssige “ sult &"; med samme intensitet som fysisk sult. Det kan trække vores opmærksomhed og hensigt indad mod sin konstant smertende tomhed
Som en rådgiver, som arbejder med voldsramte kvinder erklærede; “ Jeg havde aldrig forestillet mig, at uløste sorg faktisk kan påvirke, hvordan og hvor jeg ville blive trukket for at finde arbejde. Faktum er jeg mest opfyldt, når jeg er i stand til bevidst at arbejde på nogle af mine egne afhængighed spørgsmål og samtidig være af service til andre kvinder med lignende problemer &";.

7. Sensuel /drømmer /flow-er

Denne sidste sæt af personlighedstræk taler til vores evne til at engagere den naturlige selv i spontan og legende kreative flow. Flow er den tilstand af tilpasning og synkroni mellem sind, krop og energi i bevægelse, der resulterer i højere niveauer af nydelse og ydeevne med hver aktivitet, hvor vi engagerer bevidst disse træk.
Sensualitet i denne sammenhæng refererer til at være i kontakt med din fysiske selv indefra og ud. Det er evnen til at glæde i oplevelsen af ​​den fysiske touch samt forstand, at søde sted, hvor fysiske og følelsesmæssige energier fletter og cirkulerer i hele kroppen og sindet. Sensualitet danser i hjertet af Natural selv
drømmer er det legende, fantasifulde, barnlig selv, at vi ofte fortæller til “. Stå stille og være stille &"; som vi deltage til vores vigtige, alvorlige, voksen arbejde. Drømmeren er det strømmende, uformede, kreative impuls, der er lige under overfladen af ​​bevidsthed. Det venter, altid klar til at komme ud og spille.

For at flyde, er at bevidst engagere sensuelle drømmer i legende, kreativ aktivitet. Flow er et resultat af at overgive sig til nuet og tilpasse hvem jeg er med, hvad jeg laver i spontan handling.

Gentagelse og Remembering

Længe siden Sigmund Freud sagde, “ Du vil gentage i stedet for at huske &"; Jeg tror, ​​han talte om gentagelse tvang, eller tendensen i nogle kunder til tvangsmæssigt gentage adfærdsmønstre i stedet huske deres oprindelse ofte i et forsøg på at &"; mestre stimulus tilbagevirkende kraft &";

Van der Kolk i Traumatisk Stress (1996) kalder det “ kompulsiv re-eksponering, &"; og siger: “ Et sæt adfærd, der ikke er nævnt i de diagnostiske kriterier for PTSD er den kompulsiv re-eksponering af nogle traumatiserede individer til situationer der minder om traumet … I denne reenactment af traumer, kan en person spille rollen som enten victimizer eller offer &"; (s. 10).

På nogle måder kan behandlere tvangsmæssigt udsætte sig på arbejde til den meget samme slags traumer, som de oplevede hjemme tidligere i deres liv. Én behandleren på et nyligt workshop hedder: “ Jeg didn &'; t indse det dengang, men de selvsamme betingelser for fare og uforudsigelighed, der prægede mit barndomshjem miljø var også nogle af de samme vilkår som mit sidste job &";.

tendens til at gentage mønstre af traumer gennem kompulsiv re-eksponering er en af ​​de store psykologiske mekanismer på arbejde i medfølelse træthed. Den re-eksponering kan være i form af at arbejde med overlevende, der oplevede lignende traumer som vores, og /eller arbejder i et følelsesmæssigt giftig miljø med uforudsigelige regler og relationer.

Som en overlevende terapeut lige ud af forskerskolen Jeg blev oprindeligt tiltrukket krise intervention i en meget travl skadestue. Når jeg ser tilbage på det nu, jeg er klar over jeg blev trukket til det kaos, uforudsigelighed og endda fare i et job position, der var helt nye og ikke godt formuleret med lidt definition eller grænser; en perfekt gentagelse af min familie for oprindelse med alle de dramatiske relationer, der i sidste ende ville spille ud.
Re-eksponering for personlige traumer ved at arbejde med klienter, der oplevede traumer ligner din er en af ​​de mest direkte måder behandlere kan genaktivere deres egen frosne-in-frygt krop hukommelse samt absorbere og internalisere de følelser af deres kunder.

Emotion virkelig energi i bevægelse. Da Gary Zukov (1989) skriver i “ sæde for Soul: “ Følelser er strømninger energi med forskellige frekvenser. Følelser, som vi tænker på som negative, såsom had, misundelse, foragt og frygt har en lavere frekvens, og mindre energi, end følelser, som vi tænker på som positive, såsom kærlighed, glæde, kærlighed og medfølelse &"; (s 94).

Som behandlere empatisk afstemme deres modtagelse hjerte til hyppigheden af ​​deres klienter &'; sende hjerte, at energi stempel er registreret i modtagerne &'; hjerte og krop. Når energien modtaget føles at være bekendt i sin tone og frekvens, kan en sympatisk respons udvikle resulterer i absorption og internalisering af denne energi.
Vanskeligere at identificere situation, hvor re-eksponering for personlige, individuelle og kollektive traumer kan manifestere i at arbejde relationer med kolleger, vejledere og i organisationer. Som Pearlman og Saakvitne (1995): i deres bog, “ Trauma og terapeut &"; state:

“ Organisationer har en stærk indflydelse på terapeuter, de ansætter, og på de terapeutiske relationer, der eksisterer i organisationen. Følsomhed på den del af medlemmerne, og især ledere, af organisationen til tidspunkter, hvor organisatoriske dynamik kræver en ekstern høring vil give de involverede for at udvikle en klarere fornemmelse af dynamik og muligheder for forandring &";. (S 379).
Personlige og kollektive mønstre af perception, reaktion og passivitet kan og gøre form, som et resultat af personlige psyko-dynamik, der kan genoptaget i relationer på arbejdspladsen. Det kan være så simpelt som; “ bevidst eller ubevidst, med forsæt eller med inerti, bringer vi, hvem vi er, hvad vi gør, og hvem vi gør det med &";.

Empati og sympati

kernekompetence for alle . behandlerne og al pleje give er evnen til, og evnen til at udvikle, empati

Oxford American Dictionary definerer empati som: “ 1. Evnen til at identificere sig mentalt med en person eller ting, og så forstår hans følelser eller dets betydning. 2. Du må ikke forveksle empati med sympati &";

I sin bog Følelsesmæssig intelligens, Daniel Goleman hedder:. &Ldquo; Empati bygger på selvbevidsthed; den mere åbne vi er til vores egne følelser, jo mere dygtige vi vil være i at læse følelser &"; (s 96).. Med andre ord, er vores evne til at forbinde med andre nært knyttet til vores evne til at være åbne og ærlige om vores egne følelser. Self-ærlighed og åbenhed virkelig er nogle af nøglerne til personlig vækst og transformation. Empati er evnen til at afstemme vores egen fornuft-opfattelsen til ldquo &; frekvens &"; af en anden, som om vi faktisk kunne samle op på en anden person &'; s personlige frekvens

Heinz Kohut, en Chicago psykoanalytiker og forfatter til den klassiske bog, The Analyse af Selvet (1971), definerer empati som: &ldquo. ; … en form for erkendelse, som er specielt afstemt til opfattelsen af ​​komplekse psykologiske konfigurationer &"; (p.300). Empati – eller evnen til at afstemme os til de indre funktioner i vores klient &'; s erfaring – er kernen i enhver behandleren &'; s kernekompetence. Hvordan kan vi afstemme os til andre?

Igen, Dr. Goleman giver nogle fingerpeg. Han siger: “ For alle rapport, roden af ​​omsorgsfulde, stammer fra følelsesmæssige attunement, fra evnen til empati. Nøglen til beskuende anden &'; s følelser er i evnen til at læse nonverbale kanaler &"; . (s.96)

Empati er processen med at udvikle rapport gennem følelsesmæssig attunement, evnen til at Intuit anden person &'; s følelser og læse nonverbale kanaler. På en måde, empati iværksætter de interne mentale og følelsesmæssige tilstande, der er nødvendige for at stadig dit sind, suspendere dom og lyt med dit hjerte og tarm

Empati er en grundlæggende terapeutisk færdighed, der giver dig mulighed for at blive en “ deltager /observatør &"; under processen med at kommunikere med din klient.

Deltageren del af dig – din følelse-intuitive side – slutter med din klient ved at udvikle rapport og tilpasning til dem. Observatøren del af dig løsner uden at afbryde fra indholdet af, hvad der sker, og er i stand til klart og objektivt observere processen med dine transaktioner med din klient, som de udfolde sig. Deltageren-observatør ser /følelse /oplever inde i kroppen samt deltage til, hvad der transpiring uden for samt.

Kunsten at dyrke en hjælpende relation afhænger af evnen til at deltage, Intuit, flytte, og spejler en anden person &'; s følelser. Denne evne indebærer samtidig “ svævende &"; i transaktionen zone, mens du observere, proces og svare udfoldelsen af ​​samspillet mellem dig selv og din klient. . Det &'; s dans flowet mellem behandleren og klienten

Oxford American Dictionary definerer sympati som: “ 1. deling eller evnen til at dele en anden person &'; s følelser eller fornemmelser &"; Så hvad er forskellen mellem empati og sympati og hvordan kan du vide, hvilken en du føler
det første er der ikke nogen klar skillelinje mellem de subtile energier af empati og sympati – bare fordi vi har brug for en til at tegne forskelle. Faktisk tror jeg ikke der er en klar skillelinje mellem de fleste begreber i den menneskelige field service; de fleste divisioner og separationer er selvforskyldt, fordi vi mener, at opdelingen i vores tænkning vil give mere klarhed. Faktisk producerer mere forvirring. Det er nok tættere på sandheden, at vi ansætter en anden “ mix &"; på empati og sympati til hver person eller situation vi fokuserer vores opmærksomhed på.

Der er dog en nyttig vejledning i at lægge mærke til, når din empati /sympati mix kan være ude af balance.
Nøjagtig empati er en grundlæggende færdighed og evne, der giver dig mulighed for at blive en deltager /observatør, mens du følelsesmæssigt er engageret med din klient. Som en af ​​mine professorer (mange år siden) sagde; “ Lyt til musikken og ikke kun ord &"; Deltageren del af dig, der er åben og modtagelig for ldquo &; musik &"; af din klient, mens observatøren er også at lytte til ordene. Observatøren er den del af dig, som er løsrevet (ikke afbrudt) fra ldquo &; pull &"; af den følelsesmæssige udveksling mens klart og objektivt observere indholdet og processen med dine transaktioner, som de udfolde sig.

Fremkomsten af ​​en ud af balance sympatisk respons opstår, når din klient (eller kollega /vejleder) siger noget, der trækker din observere selv i få dig til at miste din forbindelse med ldquo &; bliver &"; inde i din krop. Snarere end at mærke, hvordan følelser opleves i din krop, du bliver følelser. Snarere end at observere fra et udsigtspunkt du er nu opslugt og låst fast i dit synspunkt. Bliver ret begynder at blive mere vigtigt, at være klar.

I et af mine første seminarer om Medfølelse Træthed en indsigtsfuld socialarbejder, der arbejder primært med “ Borderline Personality Disorders &"; sagde; “ Jeg ved, jeg &'; ve taget agn og fået hooked af min klient, når fokus for min opmærksomhed, min centrale bevidsthed pludselig skifter, fra en bred vinkel strømmende perspektiv til en stram, smal, trange stråle. Og altid, begynder jeg at stramme min nakke og skuldre, og begrænse min ånde &";.

modoverføring

“ modoverføring giver terapeuten med uvurderlig information til at informere og forme deres kliniske tiltag. Terapeuter kan indsamle vigtige diagnostiske oplysninger via reaktioner på uudtalte, ubevidste begivenheder i terapien forhold. Vores subjektive oplevelse af forvirring og desorientering under historie-tager for eksempel ofte giver tidlige fingerpeg om en kunde &'; s manglende adgang til grundlæggende oplysninger eller om hans ubehag som han forsøger at holde modstridende stykker information samtidigt &"; (s.25)

–. – Pearlman og Saakvitne (1995) “ Trauma og terapeut &";

modoverføring er en ofte brugt og misbrugt udtryk til at beskrive nogle af de følte ved pleje giveren sansninger, følelser og følelser som reaktion på hans /hendes empatiske og /eller sympatiske forbindelse med kunden. Hvor forvirringen ofte udvikler sig er, når vi er ude af stand og /eller uvillige til at skelne vores egne, personlige fornemmelser, følelser og følelser fra fortiden personlige traumer, der er blevet som et resultat af vores sympatiske forbindelse med kunden fra de fornemmelser re-aktiveret, følelser og følelser, der aktiveres som følge af en empatisk forbindelse med klienten

I forbindelse jeg bruger her, “. modoverføring &"; refererer dels til beskrivelsen af ​​Pearlman og Saakvitne (1995):

“ Vores definition af modoverføring omfatter to komponenter: (1) den affektive, idemæssige og fysisk reaktion en terapeut har at hendes klient, hans klinisk materiale, overførsel, og reenactment, og (2) terapeutens &'; s bevidste og ubevidste forsvar mod den påvirker, intrapsykiske konflikter, og foreninger vakt af den tidligere &"; (s.23)

behandleren &'; s Fysiske /Affektive /idemæssige reaktion på hans eller hendes klient

Det &'; s god idé at komme i kontakt med din personlige følelse af fysisk-emotionelle være, hvor de fleste af handlingen finder sted. Som du vil opdage i kapitlet om Parallel Process, mennesker er faktisk langt mere forbundet end vi gerne tro. En af de bedste måder for mig at vide, hvad der transpiring med min klient er at lytte med min egen “ filt-sense &"; til, hvad der transpiring i min egen krop, mine følelser, tanker og billeder.

Når vi sidde og lytte til vores kunder, vi modtager energi samt information. Det er uundgåeligt. Vi kan, vil og gør absorbere de følelser af vores kunder
Becoming krop bevidst gør dig mere følsom over for dine egne interne bevægelse af energi, fornemmelser, påvirker forskellige spændingsniveauer, og –. Vigtigst – af din vejrtrækning <. br> Du er mere i stand til at identificere, hvilke fysiske og følelsesmæssige fornemmelser reagerer på, hvad din klient er at beskrive for dig. Denne forståelse gør det muligt at adskille de klient-forårsagede reaktioner fra dem, der følger af din egen personlige historie.

Ud over kroppen /følelsesmæssig reaktion på modoverføring, er der også den idemæssige og informationsbehandling respons.

“ idemæssige &"; henviser til indholdet af information, der behandles. Dette indhold kan præsentere sig som tanker eller ideer, lyde, visuelle billeder og hukommelse fragmenter. Frygt er følelser oftest forbundet med et sådant indhold. Dette giver mest idemæssige indhold beføjelse til at krænke skærmen på vores bevidste sind eller blive projiceret ubevidst på andre.

Terapeuten &'; s bevidste og ubevidste Forsvar
Hvad er vores umiddelbare, bevidst fysisk og følelsesmæssig reaktion til en anden person, med hvem vi har et empatisk forbindelse, der oplever angst og smerte – ? især hvis vores egen krop-sind er afstemt til den pågældende form for smerte og /eller frygt

Generelt vi fryse op samt; selv om det er noget så subtil som indehaver eller begrænse din ånde hele sessionen. Hvor mange gange har du kommer ud af en intensiv samtale med en klient gisper efter luft? Den første fysiske reaktion på oplevelsen af ​​frygt – yours eller din klient –., Er at holde vejret

Ud over at holde vejret, du &'; ll også føle en frossen-lignende akut eller kronisk muskelspændinger &mdash , som regel i nakke, skuldre og ryg. Denne hærdede spænding resultater fra konstant at klemme dine skuldre op og i dette er kroppen &';.. S frosne-in-frygt-lignende-a-statue holdning
modoverføring kan også være bevidstløs, og er som regel resultat af projektion.

“ Projection sker på to måder. Den ene er projektion af hele selv, det vil sige anvendelsen af ​​klienten som en selvstændig genstand, et spejl af terapeuten &'; s selv. Således kan den overlevende terapeut antager klienten &'; s erfaringer er ligesom hendes egen, at kunden havde det på samme måde, havde de samme konflikter, og klaret på samme måde. Den anden måde projektion sker, er som et middel til at befri terapeuten af ​​ubehagelige rammer ved at tillægge dem til klienten &";

- Pearlman og Saakvitne, 1995 (p.181)

Når du kan, tillad dig selv at være så ærlig og gennemskuelig som muligt, kigge ud i verden fra en meget stille og rolig. sted inden midten af ​​din krop /sind og lægge mærke til, hvad der virkelig giver form, form og farve til, hvad du “. se &"; En stor del af, hvad du rent fysisk opfatter og de fleste af hvad du bemærker eller være opmærksom på er givet facon, form og farve ved at projicere eller overføre din egen personlige virkelighed på skærmen på din opfattelse af andre og “ verden derude . &";

Visse modoverføring reaktioner kan være en form for fremskrivning, der er normalt ubevidst og udvikler mellem behandleren og klient, der kan resultere i udbyderen opfatte klienten som enten et spejl af de udbydere idealiserede selv, eller som “ paranoid objekt &"; (devalueret andet)

I en spejling modoverføring, er kunden primært opfattes af behandleren som en forlængelse af udbyderen &';. egen narcissistisk selv. På denne måde bliver kunden opfattes og værdsættes i det omfang, han /hun ses at dele visse fælles erfaringer, værdier, præferencer, coping stilarter osv, med den omhu giveren. Den pårørende kan blive ganske taget med klienten personligt og begynder at miste observatøren selv som han /hun deltager mere fuldt ud i spejling og bliver spejlet af, kunden.

flip side til en spejling modoverføring er devalueringen af klienten ved at deponere den uønskede – uværdig, forstødt dele af behandlerne selv på skærmen af ​​klienten. Klienten bliver beholderen for plejepersonalet &'; s forfølgelsen selv-repræsentationer, “. Paranoid objekt &";

I begge typer modoverføring, behandleren er ubevidst forsøger at opretholde følelsesmæssig balance og selv-konsolidering af over-identifikation med, hvad han /hun opfatter som positivt, at der er projiceret op på personen af ​​klienten og opsplitning af og fornægte det, der opleves at være dårligt eller forurenet.