Nogle Dhamma Spørgsmål & Svar

Disse er reelle spørgsmål stillet i forskellige former for retreats eller seminarer
Måske nogle er dine spørgsmål også ...............

Spørgsmål:. Hvorfor er det, at jeg synes at have sådan et problem med vrede
Svar:? Det er interessant at lægge mærke til de ord, vi bruger til at beskrive visse ting, fordi det er vores sprog, der definerer vores forhold til en bestemt situation. Så snart vi brugte ordet &'; problem &' ;, vi har skabt en situation med konflikt. Vi har i vores sind en ideel scenario for, hvordan tingene skal være for os hele tiden, og i dette tilfælde er der ikke plads til vrede.
Vrede er en naturlig tilstand i sindet, der er baseret i uvidenhed. Så længe vi har uvidenhed, vi har altid muligheden for vrede, og så vi er nødt til at have den bevidsthed om, at det kan opstå i ethvert øjeblik. Gennem hele dette liv, og muligvis mange livstider før, har vores tendenser til vrede gået ukontrolleret. En situation opstår, vi bliver vred og derefter reagere. Dette er en naturlig manifestation af den uvidende sind. Nogle gange, selvfølgelig, vi tillader ikke vreden at vise, fordi vi fortrænger det. Vi tvinge det ned i det, der kaldes for &'; underbevidste eller ubevidste sind &' ;, hvor det ulmer væk i nogen tid indtil til sidst som skal ske, kommer det sprængfyldt frem med al den kraft af et atomvåben. Ofte objekt for at vrede er noget trivielt, men alligevel, er det en betingelse for os at lufte vores ubevidste følelser.
Så vrede er en vane, og nu forventer du det til at stoppe, bare fordi du har en meditationspraksis . Men overveje, hvis du er en ryger, og du stoppe med at ryge har du stadig tørster for en cigaret? Selv hvis du er meget stærk og ikke give efter for disse cravings, de stadig opstå. Vores vaner, aircondition i fortiden, vises nu. Selv om vi ikke bede dem.
Ønsker en cigaret, selvom du rent faktisk har stoppet rygning er en almindelig situation og bemærke tilstedeværelsen af ​​vrede er ikke anderledes. Vaner fra fortiden, der opstår nu.
Selvfølgelig vores træning er at være opmærksom på den mentale tilstand af vrede, uden faktisk at give ind i det og blive vred. Dette tager dygtighed, og ingen bør skylden for at svække det nogle gange, men her som med alt, er vi nødt til at bruge visdom.
Faktisk er der intet galt med vrede på alle. I det øjeblik, hvor vreden opstår se på det. Ingen grund til at retfærdiggøre, rationalisere eller forklare det for at se det er nok. En vane opstår fra fortiden. Se effekten i kroppen. Hvordan kan du virkelig opleve denne særlige mentale tilstand? Glem kampene og skyde skylden på en anden, tage din opmærksomhed på kroppen stat og bare være med det. Slap af og lad det passere. Det vil være meget interessant for dig, tror jeg.
Men hvordan gør vi det?
Det første, vi skal gøre, er at fjerne os fra situationen. Ikke dramatisk ved smække døre eller gøre et uvenligt bemærkning, men stille og fredeligt ser dette som et øjeblik for uddannelse. Så finde et roligt sted og simpelthen være med det. Nogle gange, hvis energien er for stærk, vil en lang gåtur hjælpe, men ikke spilde din tid på at finde nogen at skyde skylden. Din vrede kommer fra dig, ikke en anden. Kun du kan afhjælpe det.
Så du se, at vreden ikke er et problem, er det en mulighed for at træne og se noget på en ny måde. Men du skal være modig og beslutsom og ikke tillade ego at blande sig. Når ego er involveret, er det kæmper for sig selv. Det er egoet, der har brug for nogen til at skyde skylden for alt, hvad der ikke går efter sine planer, og ego, der føler behov for at forklare og retfærdiggøre sin hver handling.
Faktisk er der ingen grund til at sige noget. Hvis du er vred bare mærke til det, det er nok. At sige jeg er vred &';. På grund af dig &' ;, er allerede alt for meget
Vrede som med alle mentale tilstande, præsenterer sig selv uden vores kald. Vi er ikke ansvarlige for det undtagen i form af vane, og så skulle ikke se det som et problem, der kun en fantastisk mulighed for at træne.
Tag det lange perspektiv. Vi har at gøre med denne vane engang, kunne det ligeså godt være nu, så brug dette øjeblik.
Som vi bemærker vores vaner og tendenser fra fortiden opstår i nuet, vi har mulighed for at lade dem gå. At lade dem alle gå. Vrede, had, begær og alt det andet. Indtil de viser sig for os, kan vi ikke gøre noget.
Vipassana er ikke et system af undertrykkelse. Det er en måde til at klare alle de ubehagelige kvaliteter, der manifesterer i dit liv, på grund af uvidenhed og drive dig altid i en bestemt retning.
Lær at se dem ikke som problemer, men kun så fantastiske muligheder for at frigøre dig selv fra deres greb . Uden vores vrede, hvordan kunne vi være fri for vores vrede

Spørgsmål:? Men ikke det, at vi bare nødt til at give efter for, hvad en anden ønsker eller krav
Svar:? Når vi giver i til vrede, bliver vi grimme og irrationelle. Vi har ikke længere et klart overblik over situationen. Vi er netop tabt i varmen i det øjeblik. I denne tilstand, kan vi sige og gøre ting, der er sårende både for os selv og for andre. Vrede, uanset hvor berettiget det kan synes på det tidspunkt, har faktisk ingen gavnlige egenskaber. Buddha har sagt, at i lyset af en fjende vi allerede besejret, når vi viser vrede. For at forstå situationen ordentligt, har vi brug hovedet koldt. Dette kommer fra balance og ikke bliver trukket ind i ekstremer. Under disse omstændigheder er folk mindre tilbøjelige til at drage fordel af dig, fordi du er altid i kontrol over dine svar.
Dette rejser et andet interessant punkt.
Mange mennesker føler, at fordi de er involveret i en meditation praksis som Vipassana og kærlig venlighed og forsøger at følge en livsstil af harmoni og kærlighed til vore medmennesker, disse principper er altid blevet udnyttet. Fordi de ikke ønsker at kæmpe, de befinder sig forelægge luner andre. Der er absolut intet behov for at dette kan ske. Hvis du ikke ønsker at gøre noget, bare ikke gøre det. Hvis du føler nogen forsøger at drage fordel af dig, lad dem ikke. Oplyse din sag roligt og enkelt, og derefter lade det gå. Der er ingen grund til at gå i detaljer, eller ty til vrede. Bare sig, hvad du føler. Bo centreret, og ophold i kontrol, men ikke tillader dig selv at være et offer. Dette hjælper ikke nogen.
Vi skal huske, at så længe andre er åndeligt uvidende deres ord og handlinger vil altid forråde dem, og resultatet af denne kan kun være yderligere ulykkelighed.
Vi er dog træning os selv på vejen af ​​visdom og kærlighed ved at bryde vores gamle vaner og konditionering og giver mulighed for en klar og smukkere måde at leve på at udvikle. Nogle gange er vi nødt til at være meget stærk i de vanskelige omstændigheder, men at styrken skal komme fra visdom og den overbevisning, at vi gør, hvad vi gør til gavn for alle, ellers er det bare mere egoistisk handling. Din egen eller en andens. Og resultatet kan kun blive mere og mere ego i verden.
Hav tillid til dig selv og din praksis og husk, du måske ikke altid ved, hvad du vil, men du altid ved, hvad du ikke ønsker. Lyt til disse følelser og ære dem. Benyt lejligheden til at dyrke visdom ved at se sindet for, hvad det egentlig er, og indse for dig selv, hvor det kan tage dig uden bevidsthed, men ikke fordømme dem, der ikke kan

Spørgsmål:. Du siger, at vi er &'; ikke kroppen og ikke sindet &' ;, vil du fortælle er, hvad vi er
Svar:?. (griner) Godt spørgsmål
Da jeg sagde svarede &' denne ene gang nogen, selvet &' ;, men hvad betyder det
Når vi bruger udtryk som &';? soul &'; eller &';
selv &' ;, de er bare flere ideer, mere fantasi Hvad er dette &';. sjæl &'; eller &'; self &'; og hvor kan vi finde det
Så længe vi ikke har oplevet kilden til sindet er vi altid fanget i begreber og tro
Tao Te Ching fortæller os, at &';?. Tao, der kan navngives er ikke den evige Tao &' ;.
Når noget kan identificeres og mærkes det bliver begrænset. Hvis det er begrænset, er det ikke evigt. Det, der er &'; ikke krop &'; og &'; ikke noget imod &' ;, kan ikke blive navngivet eller beskrives, men det kan opleves. Det kan være kendt. Vide er pointen med praksis. Med at vide kommer frafald af den lille sind, der har brug for at forstå og klamre sig til etiketter.
Sprog altid begrænsende. Vi kan aldrig rigtig sige, hvad vi mener, nogle gange kan vi ikke engang komme tæt. Hvor meget sandere er dette med dybden af ​​åndelig stræben
Så slip for at forsøge at finde ud af, hvad du er, og se, hvad du er ikke
Du &';?. Re ikke kroppen, og du &'; re ikke sindet .
Vær åben. Du må ikke mærke, ikke identificere, simpelthen være

Spørgsmål:.? Hvad er indsigt
Svar: Insight er at vide. Det er en direkte oplevelse af sandheden. Netop det.
Oplevelsen af ​​indsigt kan opstå når som helst. Det er ikke begrænset til formelle meditationspraksis. Det kan ske, når du børster tænder, er til fods til butikkerne eller spise din suppe. .. Anytime
Men det rejser også en god pointe
I alle de år, jeg har været rejser til forskellige grupper og deling Dhamma, ingen har nogensinde reageret på de ting, jeg har sagt ved udbrød, &'; Er det virkelig sandt &';?
De sandheder jeg skitsere er oplagte dem, og når påpeget, synes klar og enkel. Faktisk kan vi sige, at sandheden i sig selv er ikke bemærkelsesværdig, er det kun det åbenlyse
Lige før Buddha døde, Ananda, hans fætter og hans kærlige ledsager, gik til ham og sagde: “. Mester, munkene har samledes for at være sammen med dig, før du dør, vil du ikke give dem en sidste undervisning &";?
Buddha svarede, “ Ananda hvad mere kan jeg sige? Jeg har ikke haft den lukkede knytnæve af nogle lærere &";.
Det betyder, at Buddha ikke bestrider et del af sandheden eller hans lære i reserve. Det var og er, til rådighed for alle, munke og nonner, lægfolk og laywomen. Hver har lige muligheder for at studere og hver har lige muligheder for frigørelse. Denne sandhed er ikke noget særligt eller akademisk forbeholdt dem, der er mere intelligente end andre. Tværtimod er det for alle, og kan ses overalt omkring os Salg In Vipassana er der ingen hemmelighed undervisning
Så jeg siger til jer, &';.. Du er ikke kroppen, og du er ikke sindet &'; . I første omgang kan det lyde lidt ekstrem, fordi vi altid har levet som om vi &'; er kroppen, og vi er sindet &' ;, men når vi til sidst undersøge denne erklæring med ubundethed og visdom, begynder vi at forstå sandheden i det . Faktisk synes det så indlysende, at vi spekulerer på, hvordan det er muligt, at vi ikke har set det før.
Denne krop er ikke din. Dette sind er ikke din. Heller vil gøre kun det, vi vil have dem til, og begge kun gøre, hvad de gør
Hvis sind var &';. Vores &'; ville vi altid være glade, hvis kroppen var &'; vores &'; vi ville aldrig være syg, eller få gammel eller dø. Denne direkte erkendelse af sandheden, vi kalder indsigt.
Det er ikke en intellektuel forståelse. Det er direkte at vide, og resultatet af denne direkte vidende kan aldrig være tabt eller glemt, fordi indsigt er ikke komme på noget. Det er en tabende. En tabende af et stykke af uvidenhed eller manglende forståelse af sandheden, der bestemmer vores liv. Det betyder, at alt, hvad vi tænker, gøre eller sige fra det øjeblik og fremefter vil blive påvirket af dette tab. Vore tanker, handlinger og tale vil være renere som vores indsigter udvikle og uddybe. Men vi må også huske på, at vores vaner og niveauer af uvidenhed gå meget dybt ja, og en lille oplevelse af indsigt, vil ikke udrydde dem helt. Denne proces kan tage tid. En masse tid. Men vi er nødt til at fortsætte, så den resulterende renhed i sindet til at vokse og langsomt, langsomt udrydde reservoir af uvidenhed.
For at dette kan ske, må vi fortsætte vores praksis. Et lille indsigt er ikke komplet oplysning, men ved at fortsætte på vejen, vil det ske. Når processen er begyndt, det er svært at stoppe
Så hold reflekterende &';. Jeg er ikke kroppen, og jeg er ikke sindet &'; *. Denne erklæring vil føre til flere og mere indsigt, og disse indsigter vil føre til de dybeste niveauer af forståelse.
* Den Vipassana Koan, en moderne fortolkning af den Anattalakhana Sutta, præg af No-Selv.

Spørgsmål: Du siger, at ved at gøre denne praksis, ikke blot vil jeg gavn, men i sidste ende alle væsener. Jeg finder det svært at acceptere, at min meditationspraksis kan være til gavn for mennesker, der lever i krigshærgede lande eller står over for sult gennem politisk omvæltning
Svar:. Tænk over det. Hvad er den egentlige årsag til alle problemer i verden? Det er uvidenhed, er det ikke? Mænd og kvinder, der handler fra selviske begær for at skabe deres egen særlige form for liv, ofte på bekostning af andres følelser. Det er politik og religion, og selv med de bedste hensigter, uden visdom, det er bare en anden manifestation af ego.
Vi tror altid, at vi ved, hvad der er rigtigt for os selv og for andre, og vil sommetider gå meget langt for at håndhæve i denne opfattelse. Ofte som vi allerede kan se i verden, betyder det at påføre stor smerte og lidelse på en gruppe af mennesker eller væsner, for at fremme velfærden for en anden. Hvis vi ønsker at se den direkte manifestation af åndelig uvidenhed, bare se i verden.
Tror du, at en som Hitler troede, han var forkert? Selvfølgelig ikke. Han mente hans syn på fremtiden verden var nøjagtigt højre og så sætte planen i drift til at indse det. Denne plan medført dødsfald og lidelser for millioner af væsener, men det var omkostningerne og formentlig til Hitler, værd at hver livet.
Det er sådan det uoplyste personen opfører sig i verden, gennem handlinger af egoisme, der i sidste ende kender ingen grænser . Selv demokrati er fejlbehæftet. Det virker på princippet om frygt og grådighed. Stem på mig, og jeg vil give dig hvad du vil, stemme for den anden, og du vil miste noget, du gerne vil beholde.
Så selv vores holdning til at stemme ved valg er kun baseret på vores egoistiske ønsker at få, hvad vi ønsker for os selv. Nogle gange skal det siges, vores motivation er langt højere end økonomisk eller personlig belønning, og vi ønsker måske at se etableringen af ​​en ægte velfærdsstat, hvor alt kan deles. Vores egen opfattelse af Utopia.
Men her, som altid, vi er nødt til at være opmærksomme. Vores opfattelse af, hvad der lige vil sjældent være det samme som alle andres. Selv inde religiøse grupper og politiske partier, der er mange vinger og fraktioner alle kæmper for at fremme deres egen særlige opfattelse af, hvordan tingene skal være.
Vi må forstå, at utopi er en drøm, der aldrig vil blive realiseret. Menneskets grundlæggende uvidenhed vil sørge for det. Der vil altid være en person med en anden mening for dig og er klar til at kæmpe for det. Og hvad er det, vi virkelig kæmper om? Ideer, kun ideer.
Vi kæmper om, hvis vanvid er bedst!
Så hvordan din meditationspraksis hjælpe på situationen? Hvordan kan andre drage fordel?
Vi kan sige, at ved at leve en naturlig og spirituel livsstil er du allerede bidrager til andres velfærd, blot ved ikke at skade dem eller stjæle fra dem eller blive involveret i seksuelle forseelser, og ved ikke at bruge din tale i grusomme og skadelige måder.
Fra disse simple handlinger tilbageholdenhed du bringer enorm fordel til verden. Selv hvis du ikke aktivt at gøre godt, på det laveste niveau, du ikke gør skade.
Du er ikke at gøre verden betyder noget værre. Føjes til denne liste af moralsk adfærd, kan vi inkludere fraværet af berusende spiritus eller narkotika, der har tendens til cloud sindet. Med et klart hoved, i det mindste på det konventionelle niveau, kan vi være mere modtagelig over, hvad der skal gøres i forskellige situationer.
Men det er stadig ikke visdom. Det er simpelthen moralsk opførsel. Hvordan til at leve i verden uden at skade sig selv og andre. Visdom kommer fra meditationspraksis. Ved at anerkende den sande natur af sind og krop. Når vi kender på det intuitive eller hjerte-niveau, at tanker, stemninger, følelser og følelser opstår og forgår uden ende, har vi et andet perspektiv på, hvordan man kan leve i verden. Vi behøver ikke at intimt kender hver person, der lever, vi behøver kun at kende os selv. I det øjeblik vi kender os selv, vi spontant kender andre.
Din smerte, dine tanker, dit humør, dine følelser og dine følelser er nøjagtig det samme som min smerte, mine tanker, mine stemninger, mine følelser og mine følelser. Der er ikke milliarder af særskilte væsener, der lever i verden. Der er kun én. Et levende væsen med ét hjerte og ét sind.
Smerter for dig er nøjagtig den samme som smerte for mig. Behagelige følelser for dig er nøjagtig de samme som behagelige følelser for mig. Ingen forskel. Kun objekterne er forskellige. Hvad skræmmer du ikke skræmme mig, men når frygten opstår i nogen af ​​os, er det den samme oplevelse
En lærer sagde det sådan her, &';. Den største illusion, der vender menneskeheden er, at du er derude, og jeg 'm i her &' ;.
Meget smuk. Når vi er i stand til at give slip på den destruktive følelse af adskilthed, vi forstår enhed og indbyrdes af alle ting. Så ved at kende os selv, vi ved alt. Alle levende ting. Mennesker, dyr, fugle, fisk, insekter, naturen selv.
Denne viden medfører positive forandringer i vores måde at leve som forståelsen af ​​det farlige potentiale uvidenhed uddyber. Det påvirker alt, hvad vi gør. Vi begynder at naturligt reagere på situationer, ikke gennem selviske begær for at ville alt gjort vores måde, men snarere gennem visdom og harmoni. At gøre hvad der er relevant, og der flyder med situationen.
Nogle gange kan betyde at gå ud i verden og være til tjeneste for andre, eller det kan betyde at leve stille og roligt, måske hæve en familie og indgyde i dem værdier, som vil hjælpe verden i fremtiden. Dette naturligvis skal ske med et godt eksempel og ikke gennem indoktrinering
Alle verdens problemer begynde med uvidenhed, eller som en anden stor lærer engang udtrykte det, &'; Der er ingen problemer i verden - du er problemet.! &';
Enhver, der virkelig engageret i dyrkning af visdom gennem udryddelse af uvidenhed hjælper allerede hvert levende væsen, at vi deler denne planet med

Spørgsmål:.? Har vi nødt til at ødelægge vores ego
Svar: Hvad er ego? Hvad er det, vi er nødt til at ødelægge? Når vi ser for ego, hvor vi ser? Hvor kan vi finde det?
Ego er ikke noget håndgribeligt som en arm eller et ben, noget, som vi kan se eller føle. Ego er egentlig bare en række misforståelser om os selv. Det er manifestationen af ​​uvidenhed i vores liv. Ego er kun den øjeblikkelige identifikation med denne krop og sind som værende hvem og hvad vi virkelig er. Ego er det sted, hvor vores lidelse begynder, og det er også det sted, hvor vi oplever, at lidelse. I den forbindelse er vi nødt til at ødelægge det, udrydde den helt, men ikke gennem vold eller intolerance, men kun gennem kærlighed. Vi er nødt til at elske denne ego til døden!
Vi skal være blid med os selv, tage vores tid og lade kraften i egoet til blot falde væk. Dette gøres ved at anerkende det, når det ser ud og ikke længere fodre den. Vi behøver ikke at bekæmpe det, og der er ingen grund til at gøre det til fjenden. Når vi ser ego som fjenden vi simpelthen opdele sindet i den del, vi ønsker, og den del, vi absolut ikke ønsker. Virkelig, er der bare noget imod, manifesterer øjeblik efter øjeblik. Intet behov for konflikt.
Når Buddha blev spurgt om dette, sagde han, at den bedste måde at slukke en brand er simpelthen ikke tilføje noget mere brændstof til det. At lade den brænde sig selv ud. Det er, hvordan vi skal være. Når egoet vises uanset i hvilken form, bare genkende det, og lad det gå. På den måde er magt ego taget væk og fred opnås
Når vi bruger udtryk som &';. Ødelægge &' ;, &'; dræbe &'; og &'; tilintetgøre &' ;, med hensyn til egoet, betyder det ikke vise meget kærlig venlighed, og så længe vi tror på denne måde, vi vil leve i en tilstand af konflikt, hvilket gør en fjende af vores eget sind
Så levende. i fred med ego og lade det være. Må ikke forkæle det, men lade det være, ikke undertrykke det, men lade det være. Må ikke fodre den, men ikke benægte det. Når det opstår bare vide det. Vær venlig, kærlig, og lad det gå. Se hele sind som det er, en endeløs strøm af tanker, stemninger, følelser og følelser, og ingen af ​​dem er dig. De behagelige dem er du ikke, ej heller er de ubehagelige dem. Så lad dem gå, lad dem alle gå.
Lade gå er vejen til fred. Det er vejen til at leve lykkeligt med dig selv, og dermed hele verden. Med denne praksis med kærlig opmærksomhed, kan vi ændre alt. Vi behøver ikke at ødelægge noget. Alt vil tage sig af sig selv

Spørgsmål: Du siger, at &'; praksis er alt &' ;, men er ikke, at bare selviskhed
Svar:. Da Buddha var døende, en munk besluttet, at det ville? være bedre for ham at fortsætte sin praksis med meditation i bjergene i stedet for at slutte sig til de andre munke på buddhaer lejren, venter på døden at forekomme. Når Buddha hørte om denne han roste, at munke holdning og påpegede, at han vidste, hvad der var værdifuldt, og hvad der ikke var.
Praksis er alt.
Med praksis, tømme vi os af de urenheder af grådighed, had og den forvirring, der forblinder os til virkeligheden i livet. I Theravada tradition for buddhismen, dette kaldes den Vishudhimagga, stien til rensning
Når vi ser tydeligt de naturlige tendenser i tankerne., Vil vi bemærke, at de er etableret fast i vores egen egoistiske ønske om lykke. Vi forfølger denne lykke blindt, ofte såre andre i processen, blot ved ikke at kende dybden af, hvad vi gør. Når vi lever med kærlighed og opmærksomhed, som vores fundament for livet, kan vi se, hvad der er til gavn for os selv og andre, og hvad der ikke er. Så længe vi ikke ved, hvordan tingene er, vil vi altid handle ud fra en holdning baseret på uvidenhed. Du skal blot bidrage mere forvirring til en allerede forvirret verden

Spørgsmål:. Du har talt om tro, men er det ikke vigtigt at have noget at tro på
Svar:? Vi er nødt til at være forsigtig her ikke til blive forvirret af brugen af ​​sproget og de forskellige naturer af tro.
i religiøse termer tro betyder blind tro. Det betyder at acceptere noget som værende sandt, når de i virkeligheden, ved vi ikke, om det er eller ikke er. Så nogle mennesker tror, ​​at Gud er én ting, mens andre mener, at han eller endog hun, er noget andet, men de ved ikke, for sig selv. Deres tro er baseret på, hvad de har læst, eller hvad de har hørt, eller hvad de har fået at vide, og de, på grund af subtile mentale følelser, acceptere disse ting som værende sandt. Selv efter mange tanker og diskussion, så overvældende er de subtile mentale følelser, selv de mest ulogiske overbevisninger kan overholdes.
Uden religion der er også mange overbevisninger. Flyvende tallerkener, fremmede bortførelser, Loch Ness-uhyret og mange, mange flere. Listen fortsætter, men pointen er, at som mennesker, vi har et sind, der kan tro på noget som helst.
Men vi tror kun på ting, som vi ikke kender fra vores egen direkte erfaring, og tro er ikke sandheden . Troen er, hvad vi dyrker, når vi ikke kender sandheden.
Nu, som et ledende princip i livet, kan vi sige, at vi tror på kærlighed og bevidsthed gennem praksis af meditation, men her bruger vi ordet i en anden måde. Hvis vi anvender disse træninger til vores liv og dermed opleve de resultater, kan det ikke kaldes tro. Det er at vide baseret på direkte erfaring.
Hensigten bag spirituel praksis er at gå ud over realm af tro og indse sandheden for os selv. I mellemtiden er der så mange ting endnu ikke er forstået, bør vi holde et åbent sind og ikke tage positioner hverken for eller imod dem

Spørgsmål:. Hvis jeg ønskede at opnå hurtige resultater, hvad ville jeg have at gøre
Svar:? Dybest set du ville have til at opgive at meget ambition. Ønsket om at få noget forblinder dig til, hvor du allerede er. Hvis sind naturlige tilstand allerede er ren, hvor er du forsøger at gå? Hvad prøver du at få?
Praksis her er at se, hvor vi er, acceptere, at som udgangspunkt og begynde at bygge. Vi behøver ikke at ødelægge alt og erstatte det med noget andet. Vi skal arbejde med det, vi har.
I meditationen vi se ånde, alt andet følger af denne. Den første ting at lære, er, hvordan man observere kroppen som det ånder, ikke hvordan at opleve de mere subtile elementer af stof, der udgør vores fysiske form. Når vi er i stand til at se vejret med den rette indstilling, vi vil naturligvis kunne få dybere niveauer af bevidsthed.
En ting fører til den næste.
Fra dette vil vi være i stand til at forstå sind og krop, vores egen menneskelige natur, som det er. Japanerne siger, at &'; vandet koger hurtigt, men det skal være på varmen i lang tid &' ;. Det betyder, at selv om indsigt altid opstår på et øjeblik, forberedelse til det kan have fundet sted i meget lang tid. Det er ikke muligt at vide, hvornår indsigter vil opstå, men ved at øve med den rigtige holdning, vil det ske

Spørgsmål:. Så hvad er den rigtige holdning
Svar:? Du skal blot gøre den praksis, for sin egen skyld, og ikke for noget, du tror, ​​du kan få fra det. Med andre ord, sidder bare at sidde.
Vi ved alle nu, at i meditation kan vi ikke styre de mentale tilstande. De komme og gå som de vælger, og ikke som vi beslutter. Men når vi overgive ind i denne virkelighed og ikke længere modstå, vi kan opleve den fredfyldthed af et sind i harmoni med sig selv. Vi kan have problemer med, og lære af, hvad mentale tilstand præsenterer sig selv til os, ikke kun i meditationen, men i hvert øjeblik af livet. Dette øve med den rette indstilling

Spørgsmål:. Jeg finder jeg er meget egoistisk og har mange ønsker. Hvad skal jeg gøre
Svar:? Den første ting at gøre, er ikke at være for hård ved dig selv. Dette er, hvordan det er for alle.
Vi ønsker alle at være glade, og vi forsøger at indse, at lykke gennem vores ønsker. Disse ønsker åbenbart som at ville ting, vi tror vil gøre os lykkelige, og tilintetgøre eller at komme af med ting, vi føler der gør os ulykkelige. Dette er den sædvanlige måde at leve for de fleste mennesker.
Men her er vi begyndt at træne os selv. Vi er begyndt at se, hvad der ligger bag ønsket om, og hvad vi kan gøre ved det. At have ønsket er ikke den vigtigste del, begær kommer og går, hvad vi kan gøre ved dem er.
For dig, din uddannelse er blevet påbegyndt, fordi du allerede mærke denne bevægelse i sindet. Du sætter noget plads mellem din mentale impuls for at få noget og den handling at gøre det. Du er begyndt at bryde den vane blinde reaktion og udvikle visdom svar. Doing, hvad der er passende i en given situation.
Hvad du kan gøre ved det er at holde på at øve. Giv slip på ambitioner og blot holde på gør præcis, hvad du laver.
Hvis du ser det største stykke kage på pladen, og du ønsker det, bare bemærket, at mental impuls og svare. Enten tage det eller lade det være som du vil.
Det vigtigste her er bevidsthed og ikke gøre et problem ud af vores naturlige tendenser i sindet. Bare slappe af, observere dem og gøre det rigtige

Må alle væsener være glade
.