Fylde Nuet

At vide i Nuet

Bare sidde stille et øjeblik og opleve, hvad er. Hvad vil du opleve? en tanke? en sensation? et billede? en følelse? et ønske? spænding? afslapning? sammentrækning? ekspansion? bevidsthed? tilstedeværelse? tavshed? accept? skønhed? elsker? glæde? Alt dette og meget mere kan ske i nuet. Det viser sig, at nu er pakket! Hvis vi don &'; t følge vores tanker, følelser eller begær, men bare blive til stede for dem opstår og falder væk, vil vi være i stand til at opleve alt det andet, der sker i nuet.

Alt dette oplevelse pakket ind i nu, er livet bor selv. Livet er udmærket i stand til at udøve – og det gør – uden så meget at tænke foregår. Selvfølgelig er det nødvendigt at funktionen nogle tanker, men de fleste er uvedkommende. Når vi lever i nu, er livet enklere. Sindet komplicerer livet ved at skabe problemer, som ikke eksisterer, og derefter forsøger at finde ud af at løse dem. Det tilbyder alt, hvad det har lært af erfaring eller læst eller hørt fra andre, der måtte være relevante. Det er ligesom en computer med masser af oplysninger, hvoraf de fleste ikke finder anvendelse på dette øjeblik.

Hvis vi er meget til stede for hvert øjeblik, hvad der er nødvendigt vil fremgå. Alle disse oplysninger tilbydes af sindet ikke er nødvendig, fordi det nu allerede indeholder, hvad vi har brug for at vide – for nu. Denne vidende holder skiftende fordi nu holder skiftende, så hvordan kunne sindet muligvis holde op med denne? Sindet &'; s vidende er stagnerende og hit eller miss i bedste, selv om det til tider er sammenfaldende med dette øjeblik til øjeblik kende.

Vi don &'; t synes at have tillid til, at livet er fint uden sindet &'; s intervention. Vi mener virkelig, at det har noget værdifuldt at bidrage med ud over funktionel tanke fordi det er meget overbevisende. Men det gør ikke &'; t. Uden for at bruge det til funktionelle formål, kan det blive afsat, hvilket er, hvad der sker, når Selvet begynder at leve mere fuldt ud gennem os: Sindet optages når det er nødvendigt og der er afsat, når den ikke. Dette nye forhold til sindet gør ikke &'; t ske natten, dog. Vi har som regel brug for gentagne oplevelser af livet sker fint uden at lytte til sindet, før vi begynder at stole på denne måde at være på.

Oftere end ikke sindet har svigtet os. Men i stedet for at give op på det, vi holde vil det for at få svar. De aren &'; t der! De har aldrig været der, ikke til noget, men de mest basale praktiske spørgsmål. Vi er så sikker på at vi kan komme op med svaret til noget, hvis vi tænker over det længe nok, men sindet er ikke udstyret til at fortælle os, hvordan vi skal leve livet. De eneste gode svar for at komme fra den vide, at der opstår i det øjeblik.

Tænk på alle de gange du har kæmpet for at finde ud af hvad man skal gøre ved noget. Dette kan fortsætte i dage, endda uger eller måneder, før du er klar over hvad de skal gøre. Hvor kom denne erkendelse kommer fra? Kom det fra alle tænker du gjorde? Normalt ser det ud ud af ingenting, når vi ikke engang tænker om problemet. Oplevelsen af ​​at kende i nuet er øjeblikkelig, pludselig, nogle gange overraskende, og uden ledsagelse af tanke. Inspiration, kreativitet, opfindsomhed, forståelse, indsigt og nye ideer pop i bevidstheden ud af ingenting. Det er Selvet på arbejde.

Denne erfaring er meget forskellig fra at tænke. Tænkning er en oplevelse af at blive absorberet i en imaginær virkelighed: Vi forestiller hvad der vil ske, hvis vi gør dette eller hint. Vi kan have en indre dialog eller samtale med os selv om det. Måske er vi lave en mental liste over muligheder. Alt dette finder sted i vores sind, og det opleves som aktivitet i vores hoved.

At vide i nu, på den anden side, der sker, når vi ikke tænker. Det er forskellen. Den anden form for at vide er mere som at forsøge at vide ved at tænke på noget. Disse to former for vide føler sig meget anderledes energisk og erfaringsmæssigt. Når vi er klar over forskellen, er de ikke vanskelige at skelne.

Handling i Nuet

At vide er ikke det eneste, der kommer ud af det nu; så gør mange af vores handlinger. Nogle handlinger kommer fra nu (fra Selvet), og nogle er en reaktion på egoet &'; s tanker og følelser. Begge typer af aktioner foregår samtidigt i de fleste mennesker &'; s oplevelse.

Selvet har en række motiver for ansporet os til handling ud over lysten til at udfolde sin plan. For en, det nyder at spille i den materielle verden. Det vil sige, trods alt, en grund til at tage på en fysisk krop. For Selvet, livet er ikke kun om læring og vækst, men også om glæde, sjov, eventyr og opdagelse. Aktiviteter, der leverer disse erfaringer nærer og udvide Selvet såvel som os. Selvet motiverer os mod dem ved at skabe et ønske for dem, når det er relevant.

Selvet savors også glæder og fornøjelser af at være i en krop. Det nyder skønhed, sensualitet, spise, bevægelse, sang, dans, kreativitet – og selv tænker. Selvet stammer stor glæde af disse aktiviteter, og det indgyder et drev i os for dem, når det er relevant.

Selvet også motiverer os til at handle på vegne af andre. Det ofte hjælper sig selv, når behovet opstår ved at inspirere os til at hjælpe andre. Dette drev gør ikke &'; t komme fra tanken om, at vi skal hjælpe; snarere opstår det spontant fra nu. Vi gør noget, bare fordi vi kan, og fordi der er et behov, uden tanke for belønning eller hvad &'; s i det for mig. Denne type handling er behæftet med tanker, følelser og tilknytning. Det føles let, naturligt, højre og munter. Når vi føler denne glæde og lethed, er det et tegn på, at vores handlinger er afstemt med Selvet.

Der er ingen mangel på drev og handling kommer ud af nu. Selvet har masser at gøre i verden, som bliver meget tydeligt, når vi holder op med at fylde vores liv med ego-drevet aktivitet. Aktiviteter, der kommer ud af det egoic bevidsthedstilstand er ikke nær så tilfredsstillende som dem, der kommer fra Selvet. Den egoisk bevidsthedstilstand har sin plads i livet, men livet gør ikke &'; t begynder at blive virkelig tilfredsstillende og glad, indtil vi begynder at leve i det nu, hvor Self &'; s. Drev og glæde for livet kan opleves
.