HVORDAN at meditere -Part I - Hvorfor meditere

Hver dag vi alle passe på vores krop, klæde vi ham, vi vaske og polere ham, og vi fodre ham
Hvor meget tid vi passerer på den måde. ?

Men hvor meget tid vi dedikerer mindst for at pleje vores sind?
Fra dette synspunkt forekommer det, at vi giver mere vægt på vores krop derefter til vores sind, hvilke resultater mærkeligt, i betragtning af at det er vores sind og ikke kroppen, som fortolker vores erfaringer og træffer beslutninger hver dag.

Vores krop lever næsten hundrede år, eller lidt mere, men vores sind har potentiale til lyksalighed.
Vi bruger en masse opmærksomhed at fodre vores krop med sine fulde fem og god mad i det mindste poleret vi ham en gang om dagen, så han ikke fornærme vores-self-og andre, men når vi får polere vores sind?

Hvis vores krop er syg, vi forsøger, så hurtigt som muligt, for at helbrede ham til at blive fri for lidelse, men sygdom i vores sind - ønsket, at modvilje og illusion- betragtes normalt og vi gør meget lidt eller intet imod det.

Så med et sind fastgjort af fødevarer af Dhamma (mental-fysisk begivenheder af kort varighed), og beskidt, fordi vi aldrig poleret ham HiTT fra tre fundamentalt sygdomme og uden nogen form for medicin, vi spekulerer om vores lidelser.
Hvem af os ønsker at være ulykkelig? Hvem ønsker ikke lykke

Vores vilje og lysten alene ikke producere en reduktion af vores lidelse eller en dyrkning af vores lykke
Det skal opmærksomheden på vores sind?; kun opmærksomheden er i stand til at producere en reduktion af vores lidelse og lykke, da den opmærksomhed indeholder de faktorer, der producerer dem begge.

En klog person ved, at sandheden og kun virker på en sådan måde, at årsagen til felicity, for ham-selv og andre, er produceret

Et menneske har tre døre for at kommunikere med den ydre verden:. sindet, de sproglige (ord) og kroppen
meditationspraksis. hilsen fundamentalt den første af disse døre, sindet, ikke desto mindre den første dør styrer de to andre, kan de ikke ses som adskilt fra de andre

Så hvis du ønsker at bestille dit sind -. krop situation sprog og krop skal trænes efter Dhamma, som forbliver til at følge den vej, der fører til lykke og visdom i dit hørt.

Hvis dit sind, sproget og kroppen fortsætter i den samme generelle retning, du opfatter fravær af konflikter og en vis fred

Hvem tog alle disse tre døre i kommunikationen med den ydre verden på vejen af ​​Dhamma, er en reel Yogi; han sætter en fælles åg (reglen) til sindet, sproget og kroppen på den måde, at alle tre sammen trækker i samme retning. På en sådan måde meditation, har et resultat.

Dette betyder, at for at meditere med succes kan være nogle ændringer i din livsstil. Nødvendigt
Men du vil opdage meget tidligt, at hvad din meditation forstyrrer, og hvis du værdsætter ro og intuition, du får fra meditation, vil det ikke være svært for dig at sætte hinanden de ting, der forstyrrer eller at afhænde dem på en måde, så der opstår færre konflikter muligt.

Yoga betyder bogstaveligt at placere et åg (reglen) på sindet, sproget og kroppen, der guider i samme retning af en harmonisk spirituel udvikling.

For mange mennesker i Vesten Yoga betyder næsten kun nogle fysik øvelser, der skulle foretage til meditation.
For at udøve kroppen er helt sikkert en god ting - men ikke at overdrive. Boring kroppen er helt sikkert nemmere end at træne sindet.

En overordentlig praksis med Hatha yoga fører til udvikle en alt forskning af kroppen, som er en hindring og ikke en fordel.

At kunne manipulere kroppen på forskellige måder synes at distrahere sindet fra rødderne af mange problemer
Det er sindet, der forårsager mange af de sygdomme i kroppen, og det er til dette, at Buddha lærer:.

Dhamma er gennemsøgt fra sindet
sindet regulerer dem
de er lavet i sindet (Dhammapadda)

Skulle din tid begrænses er det bedre at dedikere det meste ud af din tid til meditation og begrænse øvelserne til en visning afslappende arbejdsstillinger.

Fortsætter her Del II:. Den mentale faktor i meditation