Vores udødelige kærlighed til Vampires

Da jeg begyndte at skrive min første bog, Bidende tilbage: En no-nonsense (ingen hvidløg) Guide til Facing de personlige Vampires i dit liv (Llewellyn, 2010) – og det var langt over otte år siden, vel at mærke – Jeg kan huske jeg var ivrig efter, selv da, at den nationale fascination af vampyrer ville passere, før jeg kunne afslutte min bog forslag og send det ud til potentielle agenter. Det er klart, jeg needn af &'; t har bekymret: vampyrer er mindst lige så stor i dag, som de var dengang – og det spørgsmål, som folk er begyndt at spørge (og jeg ved, fordi de &'; re begyndt at spørge mig) er "Hvordan kommer?"

Hvorfor, de ønsker at vide, er så mange af os involveret i denne kærlighedsaffære med Undead, og hvad handler det om vampyrer, der gør vores kærlighed til dem, så varige?

Nå. Til at begynde med, jeg don &'; t tror, ​​der &'; s en voksen på planeten, der hasn &'; t blevet bidt af mindst et par vampyrer i hans eller hendes levetid, så højre off bat, kan vi se, at myten om den vampyr har næsten uimodståelig kvalitet empati går for det. Bevidst eller ej, hver eneste af os ved præcis, hvordan det føles at have en vampyr på vores hals, og så legenden om den vampyr resonerer, til en eller anden grad, med os alle. Næsten alle af os har sikkert følt bid af disse "små v vampyrer" – det vil sige de universelt kendte, men ikke-helt-dødelige sår vi &'; ve modtaget fra kritiske eller utaknemlig ægtefæller og familiemedlemmer, conniving eller advantage- tager kollegaer og arbejdsgivere, selvcentreret eller backstabbing venner og naboer, eller endda telemarketers vi kan &'; t overtale til at holde op med at kalde huset: disse er blandt de mest udbredte vampyrer, der synker deres tænder i os hver dag, og deres fodringer er blevet så rutine for mange af os, at de føler sig som en næsten "normal" del af vores liv –. så gentagne uundgåelige som gør retterne eller tage skraldet ud

Andre af os, I &'; er ked at sige, har mere erfaring med bid af denne klasse af blodsugere jeg kalder, "Capital V Vampires" - det vil sige de temmelig mindre almindelige, men uendeligt mere destruktive angreb, vi lider (eller har lidt) på de hugtænder af fysisk og følelsesmæssigt misbrug partnere eller ægtefæller, akut giftige forældre eller grusomme slægtninge, der skadede os frygteligt, da vi var børn, og er (måske) stadig fodring på os i dag.

Så er der også dem blandt os, der kan &'; t synes at undslippe de umættelige appetit af vore egne "indre vampyrer" – disse fælt ondskabsfulde kritikere, der lever i vores sind og kan aldrig få deres udfyldning af fortæller os, vi &'; re ikke smart nok, stærk nok, rig nok, tynd nok, temmelig nok, eller bare almindelig gamle god nok til at være værdig til at leve vores liv den måde, vi ønsker at. Ifølge dem, vi &'; re ikke lov til at have det job eller uddannelse, social status, eller en følelse af selvværd, vi behøver for at så meget som at købe det tøj, vi &'; gerne vil ... indtil, der er, vi er “ størrelse-værdig &"; for at gøre det. Det er de stemmer, der spotter os igen og igen, siger, "Nej, du patetisk fede, du; re stadig ikke tynd nok, smart nok, rig nok, temmelig nok, eller gode og anstændige nok til virkelig at begynde at leve dit liv den måde du &'; gerne vil ". De lever af at narre os til at tro, at vi er nødt til at vente nogle umulige idé om perfektion, vi har, før vi vil være værdige til at leve lykkeligt - hvilket naturligvis ikke vil være til der ikke er nogen øjeblikke tilbage til at bo “ på hold, venter på vores perfekte værdighed ", og at levetiden af ​​at vente vi brugte vil være op

De er sådanne løgnere

Men om vi &';.. ve blevet bidt en eller begge af disse typer Vi kan alle relatere til følelsen af ​​noget eller nogen kommer ind i vores liv, og tage fra os, hvad vores ånd kender godt og er retmæssigt vores: livets gave, som Gud gav os, og den frie vilje, som vi fik til leve det liv præcis som vi ønsker

Og så vidt jeg &'; m bekymret, at &'; s bundlinjen, når det kommer til, hvad &'; s virkelig hovedretten på enhver vampyr &'; s menu:. hvad de &'; re virkelig interesseret i at forbruge er de timer og år af vores liv, som vi ønskede at tilbringe gøre noget ... noget ... andet end at fodre og deltager til deres umættelige appetit.

Og da hver enkelt af os ved, hvordan det føles at blive drænet af en vampyr, kan vi ikke hjælpe, men genkende det i mytologien vi læser i bøgerne og se i film eller på tv - og når når vi ser det, ser vi os selv - og selvfølgelig vi &'; re fortryllet! Hvordan kunne vi muligvis være noget, men

Desuden, når du holder op med at tænke over det, der &'; s meget i vampyr mytologi for os at identificere sig med:? Når vi ser eller læser vi må – bevidst eller ikke – genkende i disse fiktive vampyrer vore egne virkelige vampyrer &'; forkærlighed for at leve i mørke, for sagkyndigt snyder os, uden at blinke lyver for os og for grusomt ambushing os på det nøjagtige tidspunkt vi endelig begynde at føle sig sikker igen.

Vi observerer i mytologien, hvordan Dracula skifter form fra mennesket at ulven til bat, men hvor mange gange har vi faldet for vores virkelige vampyrer &'; shapeshifting, se dem skifte fra monster til charmetrold, fra sjælløs gerningsmand til perfekt uskyldig, hele tiden forsøger vores bedste for at benægte, hvad vi &';? re se

Og hvor ofte har vores egne vampyrer mindede os – ligesom alle vampyrer gør deres ofre – at det er dem, der har al magt, og at vi er intet andet end patetisk svæklinge, der kunne ikke &'; t muligvis leve uden dem ... på trods af det tydelighed, at det er dem, der lever af amerikansk

Og ikke så mærkeligt, vi finder dem uimodståelig! Når vi anerkender dem, enten på skærmen eller i vores liv, er det kun naturligt, at vi bør ønsker at holde kiggeri - at holde engageret. Efter alt, hvordan ellers skal vi lære, hvem vil være sejrherre -? Dracula eller værten /vores personlige vampyr eller os
Vil det være vampyr? Hvis det er tilfældet (vi ubevidst konkludere), kan det være, at vores personlige vampyrer vil konkurrencen for vores liv, også

På den anden side, hvis det er det “. Vært, &"; eller “ offer-slået-slayer &"; der vinder slaget, så (ubevidst igen) vi har grund til at håbe på vores egen sejr og efterfølgende frihed, også

Og hvad med disse ldquo &;. ofre-slået-slayers, &"; alligevel – aren &'; t de typisk mennesker ligesom dig og mig? Aren &'; t Dracula &'; s Jonathan Harker og tv &'; s Buffy the Vampire Slayer det samme som os: ofre for vampyr, der starter ud som ikke-troende, men dukke endelig at blive dedikerede slayers? Ligesom dem, ingen af ​​os næsten se os selv som de ting Slayers er lavet af – vi &'; re bare almindelige mennesker, der ligesom vores mytologiske kolleger, der modvilligt støbt i rollen som vender vore vampyrer og gemme os. Ikke så mærkeligt det føles så dejligt at se lidt Buffy sparke hellige crap ud af hendes vampyrer! Vi opfatter hende at være så usandsynlig en helt, som vi opfatter os selv til at være – og hvad kunne eventuelt give os mere grund til håb end det? Efter alt, hvis en 16-årig Valley Girl kan finde en måde at dræbe hendes vampyrer, så måske vi kan, også

Endelig er der de symbolske erfaringer, vi tager fra at se vores mytologiske vampyrer dræbt.: det er de regler for drabet vores egne vampyrer, at vi, på et vist niveau, forstå og tilpasse sig vores eget liv. En af de regler, vi &'; re undervist er, at ingen vampyr overhovedet kan overleve længere tids udsættelse for naturligt eller sande lys. Betyder det, billedligt talt, at hvis vi bringe vores egen vampyrer "ind i lyset", eller ud i det åbne og fortælle sandheden om dem, at de også i sidste ende vil henvende sig til støv? Jeg spekulerer på, hvad en psykolog ville have at sige om at – eller en præst. Isn &'; t bringe sandheden ind i lyset, hvor det kan ses ud fra alle psykologisk terapi? Og isn &'; t bekendelse til en præst, hvor vi begynder at finde frihed fra vi &' de fejl; ve gjort, der har været at adskille os fra vor Gud, os selv og vore brødre og søstre overalt

Det &';? S ikke så mærkeligt for mig, at vampyr holder os i sin træl; det paralleller vores bekymrende relationer i det virkelige liv, som ingen anden mytologisk væsen kan gøre. Jeg mener, lad &'; s ansigt det: der &'; er bare ingen måde, vi kan relatere til varulve eller zombier på samme måde. Alt, pels og mindless slopping rundt – hvem blandt os kan relatere? Og hvem, for den sags skyld, ville selv ønsker at

vampyr er kommet for at blive –? Ikke fordi det &'; s sexet, og ikke fordi det &'; s bare et produkt af fantastisk markedsføring, enten. Vi vil altid blive betaget med mytologiske vampyrer, fordi de fleste af os lever med den ægte vare hver dag – og fordi vi &'; re leder efter en måde at genvinde vor vilje og vort liv fra dem, også. Et eller andet sted inde vi erkender, at de løsninger, vi &'; re søger, kan findes i vores elskede vampyr historier – og vi &';. Re ret til at tænke så

Mytologiske og fiktive vampyrer ikke kun demonstrere, på den mest underholdende måde, den tricks af deres handel, og hvordan vi kan lære at få øje på dem, men også give os en måde at finde døren, hvorigennem vi &'; ll sidste ende kræve de tager deres orlov – for at få dælen ud én gang for alle, og gå finde et andet sted at fodre
.