Vores sind, åndedræt og Bestemmelse er tilsluttet?

Bestemt ja, vores sind, vilje og ånde – alle tre er indbyrdes forbundet. Tempoet i din ånde følger naturligvis de tanker, der kommer ind i dit sind. Men du bor i sådan en bevidstløs tilstand, som du ikke er i stand til at observere denne ændring.

Kroppen er som en stridsvogn. Ånde ligner tøjlerne i stridsvogn og sindet er ligesom vognstyrer. En vognstyrer er en, der driver stridsvogn. Sanserne er heste i vogn af din krop. Dette er en gammel Vedanta udtryk.

Vi har fem Gyan-indriyas (sense organer): øjne, ører, næse, tunge og hud. Og vi har fem karma-indriyas (action organer). De tunge, hænder, fødder og de to døråbninger, som vi bruger til at slippe af affald i kroppen er vores fem indsatsområder organer. Tungen har to betydninger: når vi bruger vores tunge til at smage, bliver det et sanseorgan, og når vi bruger den samme tungen til at tale, og at også til at tale barske om nogen så det bliver til et våben. Tungen bruges til mange ting: det kan bruges til at dræbe mennesker, hvor selv et sværd eller en pil viser nytteløs, eller det kan også bruges til at vinde over en person, der har været vanskeligt at vinde over selv ved brug af våben . Derfor tungen er en stor handling orgel.

Disse ti sanser er hestene i stridsvogn, åndedrættet er tøjler og sindet er vognstyrer, der kører vognen. Nu, hvis de vognstyrer løsner tøjlerne, vil hestene gå som pr deres ønsker, og hvis vognstyrer trækker tøjlerne, vil hestene løbe omhyggeligt. Hvis vognstyrer trækker tøjlerne til venstre, vil hesten dreje til venstre, og hvis vognstyrer trækker tøjlerne til højre, vil de vende mod højre. Hvis han trækker både tøjlerne sammen, med lige kraft, så hestene vil forstå, at de skal gå lige. Hvis du nogensinde har redet en hest, vil du vide alt dette. Hvis den ene rider hesten ikke har nogen erfaring i denne, eller ikke forstår dette, kan hesten mærke det nemt. Så det gør som det behager, og kører som den ønsker.

Hestene af dine sanser opfører sig som de vil – hvorfor er det så? Dette er fordi der er to problemer: den første er, at vores tøjlerne er løse, og den anden er, at rytteren, der er sindet, er også spredt; sindet er bevidstløs. Tøjlerne er ude af deres kontrol, og selvom tøjlerne er i vores hænder, det vognstyrer af sindet er ikke bevidst. Derfor, hvad der sker her, er, at disse heste sanserne gå som pr deres egne ønsker, på deres forskellige måder, og sindet har ingen kontrol over dem.

Hvordan kan der være kontrol over de heste og vogn? Hestene vil gå kun korrekt, hvis tøjlerne holdes korrekt, hvis de er trukket korrekt, og den ene ridning er en fornuftig rytter. Her Problemet er, at der er ti heste, hver gå i en anden retning – derfor er der ti heste og ti retninger. Øjnene fortælle dig at se på noget, ørerne fortælle dig at høre noget, tungen instruerer dig til at spise noget, og næsen siger lugte noget. Hver sanseorgan ønsker at gå sine egne veje.

Forestil dig dette – en vogn, der er tegnet af ti heste og alle de ti heste forsøger at gå i ti forskellige retninger, hvor vil vognen hen? I hvilken retning vil det gå? Hvor vil det nå? Det vil ikke være i stand til at gå nogen steder; Det vil ikke nå nogen steder; det vil forblive præcis, hvor det var. Den kraft, der ville blive brugt af disse heste vil udtømme dem deres energi på toppen af ​​alt denne forvirring.

Sindet kan køre kroppen og sanserne. Hvordan? Gennem åndedrættet. Når der er en ændring af følelser i sindet, der er en ændring i vejrtrækning så godt. Hvis der er vrede i sindet, åndedrættet levendegør, når sindet er fyldt med fysiske lidenskaber tempoet i vejrtrækning stiger. Bemærk, at så snart der er en ændring i sindet, tempoet i vejrtrækning ændringer med det samme, og så snart sindet begynder at få rolig tempoet i vejrtrækning også ændringer. Når søvnen kommer til os vores åndedræt begynder at komme længere, og lang ånde øger mængden af ​​ilt i kroppen, og når dette når nerverne i din hjerne, så alle nerverne bliver afslappet og resultatet af denne lempelse er søvn.

forskellige følelser og tanker ind i sindet, og disse ændrer vores vejrtrækning. Når vismændene forstod denne hemmelighed, så de brugte samme hovedstol som et middel til at drive sindet på den lige vej. De gjorde en masse forskning om emnet, at hvis vi skulle give en vis tempo til vores vejrtrækning, ville det påvirke sind? I deres konklusion fandt de, at ja det gjorde! Hvis skiftende tempo i vores sind påvirker vores vejrtrækning, så en ændring i vores vejrtrækning sikkert påvirker vores sind. Dit sind kender tusind måder at narre dig.

ved vejrtrækning, sind og beslutsomhed er alle forbundet med hinanden. Bestemmelsen at mægle skal indtaste sindet og vi må målbevidst tage dybe indåndinger. Du kan bruge din beslutsomhed, din vilje til at forlænge, ​​levendegøre eller lysere din ånde – hvad du vil. Sindet vælger at trække vejret dybt eller længere, og åndedrættet bliver derfor dybere eller længere. Så snart dette sker, holder op med tanker, der kommer ind i sindet – de begynder at få stadig. Nu er der en forskel her, i at sindet kun besidder evnen til at tænke og begær, men beslutsomhed er et bidrag af intellektet. Sindet er ikke i stand til at løse – der sker kun af intellektet. Derfor intellektet giver den endelige afgørelse ikke sindet; sindet er altid vakle. Du går ind i meditation gennem dit intellekt og ikke gennem døråbningen af ​​sindet. Derfor skal du forstå sammenhængen mellem sindet, ånde og beslutsomhed og være på vagt i din hver handling
.