*** Ny Meditation Practices dette Faktisk Arbejde

jeg var otte år gammel, da jeg først begyndte at meditere. Nej, jeg blev ikke rejst i en kommune med hippie forældre. Jeg checket ud en bog om meditation fra skolens bibliotek og praktiserede teknikken i bogen. Så begyndte mine tredive års meditationspraksis

I løbet af min meditation karriere, jeg prøvet mange forskellige slags meditation praksis -. Fra simple meditationsteknikker til mere vanskelige, avancerede praksis. I &'; ve prøvet Kundalini meditation, hinduistisk meditation, gå meditation, New Age meditation, flytter meditation, medfølelse meditation, fred meditation, healing meditation, indsigt meditation og Zen meditation

Så ja, jeg &';. Har prøvet et masse forskellige sorter af meditation. I &'; ve brugt måneder på retræter, se min ånde i fjorten plus timer i døgnet. I &'; ve brugt uger gør Kuydo eller Zen bueskydning, en form for bevægelse meditation. Jeg har brugt dagevis chanting guddommelige Sanskrit navne.

Nu, efter at have øvet alle disse teknikker i tredive år, bemærkede jeg, der var en grundlæggende tro bag min indsats, der var motiverende al denne søgen og søgning.

Det underliggende tro var en simpel en:.

Der var noget galt med mig, at meditation kunne ordne

For at sige det på en anden måde, tænkte jeg, at praktisere meditation vil sikre en fremtid, hvor jeg ville aldrig igen opleve ubehagelige tanker eller følelser.

Ofte mine overbevisninger om virkningen af ​​meditation var paradoksalt. For eksempel, jeg tænkte, at hvis jeg kunne acceptere alt, som det var … så tingene ville automatisk ændre, og jeg &';. d være i stand til at leve i en imaginær perfekt fremtid

Året jeg vendte 38, fik jeg lejlighed til at se på disse ideer mere omhyggeligt. Da jeg gjorde det, tre ting blev klart for mig. Først vil jeg indså, at fortsætte med at vente på denne imaginære perfekte fremtid var at bidrage til en følelse af lidelse og elendighed i nuet.

Dernæst gik det op for mig, at der ikke var nogen beviser til støtte tanken om, at jeg blev brudt i en eller anden måde. Hvad jeg mener er, når jeg noteret alle de tanker, følelser og oplevelser, jeg var ved hjælp af at bevise, at jeg var brudt og behov for fastsættelse, indså jeg, at stort set alle andre på planeten havde samme type tanker, følelser og erfaringer

Så måske I &' disse ting;.. d tænkt som en slags bug var faktisk funktioner, der var simpelthen en del af at være menneske

Endelig har kendte mennesker, der havde været mediteret i mere end 40 år, samt at have venner med mange meditation lærere i løbet af min tid, endelig bemærkede jeg, at min fantasi, at igangværende meditation ville skabe en form for permanent tilstand af lyksalighed didn &';. t synes at have meget beviser til støtte for det

Efter disse erkendelser, jeg var ikke længere i stand til at tro, at jeg var brudt og har behov for fastsættelse. Jeg var også ikke længere i stand til at tro på meditation som en slags universalmiddel til problemerne med menneskeheden (som nu ikke ser så meget som problemer efter alle).

Så jeg afslutte min 30-årige meditationspraksis. Jeg opgav min meditation pude uden en bagudrettet blik.

Efter jeg gjorde det, jeg har bemærket, at noget andet havde kørsel min interesse i meditation for alle, at tiden så godt. Dette var mit overbevisende fascination af, hvordan hjerner fungerer, og hvad forholdet er mellem sindet og lykke jeg søgte, de øjeblikke af fred og tilfredshed, at jeg til tider oplevet på puden, selvom sjældnere end jeg kunne have ønsket.

Nogle gange, i løbet af et øjeblik af nedetid, mens du ser sene reklamer eller hænge ud i boblebadet, ville jeg begynde at overveje den egentlige processer bevidsthed og tænkning.

Jeg havde været nysgerrig disse slags ting før. Da jeg var ved Duke University, jeg gjorde bachelor forskning inden for kognitiv psykologi, hvor jeg studerede den subtile kognitive og mentale proces, vi bruger i at lære fysiske handlinger eller deltage i mentale udfordringer af forskellig art.

Når jeg begyndte at se på dette emne igen, blev jeg overrasket over at opdage, at, da jeg kiggede dybt ind i de processer af bevidsthed selv, jeg pludselig befandt mig i en meditativ tilstand, der kom omkring meget hurtigt og naturligt. I overvejer opmærksomhed på denne måde, var jeg i stand til at glide ubesværet ind i stater, der tidligere var undvigende.

I løbet af de næste mange år, fortsatte jeg med at eksperimentere med min tankegang på denne måde, fri for enhver idé om, at jeg havde brug for at "forbedre mig selv."

Jeg havde en masse sjov mens du gør det. Men disse forsøg var så enkel og så let, at jeg ikke tror meget om dem

Her er et ulige eksempel til at give dig en idé om, hvad jeg mener:. Være opmærksom på dine fødder et øjeblik. Det er temmelig enkel og ubesværet, ikke? Alt du skulle gøre, var at tænke over dine fødder, og du kan pludselig føle dem, hvorimod før du blev ikke bemærke dem, korrekt? Du har allerede haft en fod, før du begyndte at tænke på det, ikke? (Selvom, ja, det spørgsmål kunne være begyndelsen på en helt anden samtale)

Så med nogen indsats på alle, du bemærket noget, der allerede var der, og begyndte at føle noget, der var ikke &';. T præcis nyt, men måske havde været i baggrunden.

Meditation kan være lige sådan. Hvad du tænker, føler, oplever lige nu … disse er din nuværende forgrunden. Men der &'; s også en "baggrund", som du kan mærke, om du vil. Det &'; s der allerede. En lempelse, klarhed eller fred i sindet, måske endda følelser af mystisk enhed. Når du ved, hvordan man skal kigge efter disse ting, at finde dem er så let som at flytte dit fokus til dine fødder.

Ingen praksis er påkrævet. Ingen års sidder i huler. Du mister ikke det bare fordi du stoppe for et stykke tid. Mental indsats og tid afsat fra din dag er helt unødvendige. Der er ingen grund til at gøre det til en daglig praksis (selvom dette kan være sjovt). Blot at give opmærksomhed på et sted indeni, der allerede er afslappet er let at gøre uanset hvor travlt du er.

Jeg fandt det ironisk, at så snart jeg holder op med at forsøge at finde lykken i en imaginær fremtid og stoppede forsøger at fastsætte, hvad "ikke brød," alle de ting I &' d håbede at opleve i den langt fra fremtiden blev pludselig tilgængelig i nu

En anden måde at få smag af hvad jeg mener er at overveje disse. spørgsmål: Hvad ville livet være liv, hvis du ikke længere tænkt på dig selv som en slags selvstændig forbedring projekt? Hvordan kunne tingene være anderledes, hvis du ikke længere tænkt på dig selv som brudt, på trods af hvad beviser du tror, ​​du &'; ve fik for denne vurdering? Hvad ville dine følelser og tanker og fornemmelser være, hvis du ikke kunne forestille sig, at de var beviser for noget kaldet et "problem?"

Åh, og hvis du har en idé, at der efter denne tankegang vil medføre at du bare aborre dig selv på sofaen og aldrig gøre noget som helst, ja, mit forslag er at teste, bekymring og se. Hvad du opdager kunne være helt anderledes og mere interessant end du overhovedet kan forestille dig. Det kunne være, at du ville opleve meditation praksis, der rent faktisk arbejder
.