Meditation Praksis og Chameleon

"At blive" er et ord bruges til at beskrive, blandt andet stræber efter at opnå tilstande af transcendens i meditationspraksis. Vi intellektuelt finde ud af et mål, og så forestille sig, at vi på en måde har opnået dette mål. Dette er det trick af en smart ego; en kamæleon i de måder, hvorpå den kan skjule sig selv. Når vi narre os selv ved at tro, at vi har nået et mål, som tomhed for eksempel er det almindeligt at blive uinteresseret i praksis og gå videre til mere dragende aktiviteter, måske bygge en meditation center eller blive lærer i meditation.

Det er fordi vores ego altid skal være i kontrol, eller det er ikke glad. Under koncentration meditation, egoet ikke er i kontrol, da vi berolige de tanker, der skaber egoet selv. Egoet kan ikke lide dette; egoet kan lide action, og vil derfor skabe alle former for illusioner for at friste sindet at ophøre meditationspraksis, som svækker ego. Egoet er meget klog og ikke skal undervurderes i dens magt for at distrahere.

unøjagtige antagelser af ens fremskridt er en almindelig fejl for mellemliggende udøvere, især hvis de ikke har nogen lærer eller god åndelig ven som sparringspartner. Hvis meditation bort før de ubevidste skift dybt, kan intellektet, som derefter i kontrol igen, ikke give den sande erkendelse af tomhed. Som en konsekvens, tomhed stadig kun en teori, og selvom sind vil fremtrylle sin egen idé om tomhed skabe en tro på udøverens sind, at han eller hun gør store fremskridt, er ingen fremskridt fundamentalt gjort overhovedet, kun intellektuelle og psykologiske forestillinger.

I denne sammenhæng taler jeg om det bevidste sind som den psykologiske og intellektuelle sind, og det underbevidste sind som brønden af ​​liv kontinuum bevidsthed og holderen karma. Vores tanker boble op fra disse ubevidste lag, som gør vores tilbøjelighed til at fokusere vores bevidsthed i bestemte mønstre. Dette er vane karma stammer fra længe klæbet vaner i dette liv, såvel som tidligere. Det underbevidste er det eneste sted, store skift i bevidsthed kan opstå, aldrig i det bevidste eller intellektuel, psykologisk sind.

For at overvinde denne fejl af at forestille sig, at vi er avanceret langt større, end vi rent faktisk er, skal egoet blive lokket til at blive en kriger til at kæmpe selv. Hvis vi gør det med kløgt, derefter før egoet kan fange på, hvad der sker, det besejrer sig selv! Dette kaldes "dygtige midler."

Vi skal blive krigere, fordi det er, hvad det tager for at afværge intellektuel hypotese. Den sikreste måde at blive en kriger er at holde sig til koncentration praksis, simpelthen fordi korrekt Samadhi praksis, især jhanaer, efterlader ingen flugtveje for egoet at få løs og skabe forvirring. Vippasana praksis, på den anden side på grund af sin åbenhed, lettere kan narre af egoet.

bevis på, at din tomhed er kun en teori er, når du ser dig selv at gøre en slags fremskridt, eller tænker, at du har opnået en form for erkendelse. Virkeligheden er, at ingen er der til at nå noget, og ingen er der til at gøre fremskridt på den spirituelle vej. Hvis det lader til, at en enhed eksisterer som vil gå til en anden realm at blive noget andet, så er stadig "at blive" og ikke befordrende for Nibbana eller blæser ud flammen. Så længe endda en glød er glødende om ideen om selvet, har flammen ikke døde helt, og døende til eksistens helt er nødvendig, før virkelighed "ingen selv" kan manifestere.

ego skal være på plads, og at arbejde for realisering skal finde sted. Det er den indsats. Forsøger at opgive denne idé om ego eller indsats for tidligt er en illusion, fordi egoet er det nøjagtige ting, der gør at opgive. Dette er for tidligt intellektuelle teoretisering i form af praktisk åndelighed, og bekvem spiritualitet vil kun forsinke sager, hvis praksis fortyndes.

Hvis du er en Vipassana praktiserende læge, vil jeg anbefale at bruge halvdelen af ​​din højtidelige møde dedikeret til koncentration praksis eller jhana, og halvdelen til bevidsthed praksis
.