Meditation - Hvad er det for dig

Hvad kan vi forvente at vinde ved meditation? Intet, i begyndelsen, bortset fra en noget irriterende praksis, der altid synes at komme i vejen for vores gør noget mere vigtigt! Hvis vi er halvvejs seriøs omkring vores praksis, dog vil vi holde ud, og til sidst komme til et punkt, hvor vi kan stå tilbage fra de mange tanker, problemer vores sind.

I første omgang vil vores tanker overvælde os. Uanset hvor hårdt vi prøver at koncentrere os om vores meditation objekt, vil vi ende tabt i tænkning. Efter et stykke tid, men vi slags fange på og finde en måde at afbryde den konstante strøm af tanker med en større tanke; som er at holde vores opmærksomhed på vores meditation objekt; for eksempel, vores vejrtrækning. I teksterne, dette kaldes "Applied Thought". Med andre ord holder vi anvender vores sind, igen og igen, som en hammer rammer en klokke, at tanken om vores meditation objekt - vi holde kommer tilbage til vores meditation objekt.

Vi vil miste vores opmærksomhed på vores meditation objekt igen og igen, hundreder, tusinder af gange, men hvis vi er krigere, og ikke tilfreds med at lade tanker til at styre os, vi vil komme tilbage igen og igen til vores meditation objekt og aldrig give op. Denne kommer tilbage igen og igen kaldes "Anvendelse vores tanke."

I livet, dette lærer os at fokusere og til at holde ud

Som vi blive dygtige i at gøre dette, sker der noget; vi befinder os tilbage på vores meditation objekt længere og længere. Når vi kan forblive på det støt, uden mellemliggende, omstrejfende tanker til at afbryde vores koncentration, har vi nået en lille milepæl, der kaldes "Vedvarende Thought". Analogien er, at her hammeren ikke længere at slå klokken kontinuerligt; klokken fortsætter ringer på egen hånd. Dette er et stort skridt i den rigtige retning. Snarere end et sind, der vandrer formålsløst fra den ene tanke til den anden, har vi nu kontrollerede sindet til at tænke én tanke, som vores vejrtrækning.

I livet, dette gør os i stand til at koncentrere sig om spørgsmål, indtil de er løst.

Vi er dog stadig plaget af omstrejfende tanker på dette tidspunkt, og vil finde os vekslende mellem Applied Thought og Vedvarende Thought, indtil vi er i stand til at forblive i vedvarende tanke mere trygt. Derefter opstår andre fornemmelser, såsom lykke (som følge af fritagelse for konstant, ukontrolleret tanke, som er grundlaget for vores stress), og vi vil også opleve behagelige krop fornemmelser.

I livet, dette bygger lethed, uanset vores mål.

Det næste store skridt er, når Anvendt Thought og vedvarende Thought forsvinde. Ikke længere har vi nødt til at anvende vores sind til en meditation objekt, eller fastholde vores opmærksomhed der. Automatisk, forbliver sindet absorberet i meditation objekt, såsom vores vejrtrækning, uden nogen form for indsats. Dette er, når den lykke, som følge af koncentration, er ledsaget af tillid og en målrettethed i sindet, som er koncentration.

I livet, vi nu udvikle autentiske indsigt hvor problemerne ikke længere kræver detaljeret, intellektuel analyse. Vi kan føle, hvad der er rigtigt og forkert. Også ønsket om lykke, som har forårsaget os så mange problemer i fortiden, er nu ikke så stærk. Vi har kapacitet til sindsro, hvilket betyder, at vi kan være tilfredse uden konstant fornuft stimulation og dette igen tilfører os med konstante følelse af glæde.

I den tredje fase, begynder vi at miste vores forelskelse med lykke, men stadig finde kropslig nydelse opstår, selv om vores sind bliver mere tiltrukket af bart sindsligevægt og mindfulness.

I livet, vi nu virkelig udvikle visdom ud over blot verdslige bekymringer.

Den fjerde fase omfatter en komplet afkobling af både behagelige og de ubehagelige følelser, både glæde og smerter, både glæde og sorg, da vi bor i nøgne sindsro nu, med en renhed på mindfulness.

I livet, er vi nu immune over for alle negative følelser og deres ødelæggende virkninger. Vi føler lige så om alle ting.

Som vi gå dybere ind i meditation, kan vi til sidst bemærke, at der ikke er noget, men plads bag og omkring vores meditation objekt. Når dette sker, vil vi miste interessen for vores meditation objekt, som vil blive erstattet af ideen om uendeligt rum.

I livet, vi nu udvikle et overblik. Vi kan træde tilbage fra fysisk eksistens, se det for hvad det virkelig er, og dette bringer stor medfølelse og et ønske om at hjælpe vores medmennesker.

Infinite rum, med tiden vil bukke under for erkendelsen af, at der ikke er noget. Når dette sker, vil vores objekt koncentration automatisk blive uendelig intethed. Så, som vi indser internt, at vores opfattelse af uendelig intethed afhænger af bevidsthed, vil vi straks miste interessen i intetheden, med den interesse, skift til uendelig bevidsthed som genstand for vores koncentration.

I livet, selv om vi fortsætter med vores indsats og vores ansvar, at vi ikke længere er knyttet til resultaterne af disse bestræbelser.

Til sidst den erkendelse kommer, at alt dette er afhængig af opfattelsen, og når vi ser dette, vil vi miste interessen i opfattelsen, og bo i hverken opfattelsen eller ikke-opfattelse.

I livet, vores kærlighed bliver nu ubetinget for alle væsener.

Og endelig, når vi ser gennem denne opfattelse og ikke-perception, giver vi op perception og følelse totalt.

I livet, er det alle nu ses som blot danse af gudinder.

Dette er kulminationen på koncentrationen praksis, hvorefter vi begynder at arbejde på de avancerede faser af meditation, som er efterforskning og indsigt. Disse avancerede faser i sidste ende vil tage os til fuld oplysning, hvor selv ikke længere eksisterer
.