En kødspisning Yogi

Som en omnivore (eller bevidst rovdyr), vælger jeg en kost, der indeholder animalsk protein. Som en yogi, det &'; s vigtigt for mig at være en rollemodel af balance. Tidligt om, jeg gjorde vegetariske rute, fordi jeg troede, det var, hvad en “ yogi &"; skal gøre. Men det var ikke det sundeste valg for mig. Ikke alle bør være vegetar. Faktisk, hvis du &'; nogensinde har læst "Eat rigtige til din blodtype" af Dr. D &'; Adamo hans forskning tyder på, at vores blodtyper udviklet til dels skyldes det miljø, vi boede i, og hvilken type fødekilder var til rådighed. For eksempel folk med blodtype O synes at have migreret fra meget kolde klimaer (tror Alaska), der havde meget lidt vegetation og mere kød fødekilder; derfor, de har tendens til at gøre det bedre med mere kød og protein i deres kost. Dem med blodtype A er bedst på en plantebaseret kost kommet fra meget varme klimaer, der var rigeligt med frugt og grøntsager. Dem med blodtype B (som mig), tilpasset deres milde klima med sin blanding af kød og vegetation og gør bedst på en afbalanceret kost af begge. Selv ayurvedisk medicin gør ikke &'; t “ ordinere &"; vegetarisme for alle. Der er dog visse forfatninger, der kræver, at det er vital og sund. Ligesom yoga, er der ingen one-size-fits-all. Yoga, mad og livsstil bør alle tilpasses til den enkelte

Med det er sagt, jeg &';. M ikke interesseret i at debattere veganisme, vegetarisme eller spise kød. De har hver deres fordele og negative konsekvenser, og du bør gøre, hvad der føles bedst for dig. Jeg don &'; t lever i ekstremer, og jeg &'; m bestemt ikke vil fortælle dig at tage en alt-eller-intet tilgang til noget i dit liv. Streng dogme er et træk alligevel

Den stigende efterspørgsel efter forarbejdet kød og billig, hurtig fødevarer på mange amerikanske måltider har ført os til denne skønt: en ekstrem ubalance i vores kroppe, vores taljemål, vores medicinske regninger, og vores miljø.

Når vi flyttede til CT, vi boede på en gård. Jeg var ingen illusion om, hvad der sker, når en favorit ko eller kylling eller gris gik “ mangler &" ;. I modsætning til de dræbte etager af slagteriet, vi boede på en slægtsgård, hvor dyrene strejfede frit, blev behandlet langt bedre, og sandsynligvis for meget længere end de ville have klaret sig i naturen. Når det er nødvendigt, blev de dræbt hurtigt, og ja, compassionately med kærligheden kun en landmand kan have for husdyr, de hævet og flaske-fodret fra spædbørn. Hvis du &'; re ikke fra land, kan du af &'; t forestille sig, hvordan forskellige dette miljø er fra drab fabrikker

Det er de mennesker, jeg ønsker at støtte, og dyrene I &';. M beæret over at tage så del af mig at hjælpe brændstof det liv, jeg fører undervise andre principper for indre styrke og centrering. Jeg tror bør gøres alt for at stoppe hensynsløs, grusomme slagtning af dyr.

På en regelmæssig basis, jeg har brug for kød for min forfatning og min tilregnelighed. For nogle mennesker, kød er ikke en sløvende energi, men en grundstødning én. Nogle af os gøre meget godt med inddragelse af forskellige typer kød, og meget dårligt på en all-vegetar eller veganer kost. Jeg ved, fordi jeg aldrig følt værre, mens vegetar. Hvad betyder Dalai Lama siger om hans forbrug af kød? Han siger, at han ville skade sig selv ikke at spise det en gang imellem.

Desværre er der en hardcore veganer samfund derude og yogi fanatisme løbet vegetarisme. Jeg var i en meget berømt yogi &'; s klasse, som talte om en rå fødevarer kost og reinkarnation. Hans position var, at hvis du spiste kylling (eller enhver kød), du var tilbøjelige til at komme tilbage som en kylling i dit næste liv som karmisk betaling for din manglende ahimsa (ikke-SKADES). Uden det er sagt, var det klart, at spise kød er ikke så oplyste som denne særlige yogi mester. Et eller andet sted undervejs, veganisme holdt op at være synonymt med etisk behandling af dyr og mennesker. Samvittighedsfulde forbrug betyder at spise og leve etisk, ikke religiøst.

I en anden klasse på en puristiske Jivamukti studie, instruktøren nærmede sig en elev, standsede og snusede. “ Jeg kan fortælle af duften af ​​din sved, som du &'; re ikke vegetar &"; hun annoncerede for hele klassen til at høre. Jivamukti inkorporerer hardcore veganer og vegetar uddannelse i sin læreruddannelse. Spiser etisk bør ikke være en renhed pissing contest

Så tilbageholde oplysninger om, hvordan man lever i bevidstheden bør man vælge at spise kød, og blot afskedige dem, dømme dem eller sammenligne dem til “! Nazister &" ;, som en leder i den veganske bevægelsen siger i sin bog, isn &'; t bare uheldigt, det &'; s bare uansvarlig og un-yogiske efter min mening. Yoga i sin reneste filosofiske formular (Patanjali &'; s Yoga Sutras) ikke fortælle os, hvad de skal spise. Den siger for hver af os at vælge den vej, der skaber mindst lidelse baseret på hvad vi føler, der bør være.

Smerten en østers oplevelser under opdrættet fra havet kan synes umulig at skelne fra den af ​​en kartoffel, når fjernet fra jorden. Desværre havbunden opmudring kræves for at høste østers, muslinger og muslinger, ruiner undersøiske økosystemer. Den primære tese om veganisme er at minimere lidelse. Hvis det &'; s virkelig om at spise etisk, soja-baserede is, frosne, faux-ost pizza, og meatless buffalo wings don &'; t klippe den. Sure, køer og høns aren &'; t direkte skadet i processen, men hvad med de landarbejdere, der udsættes for pesticider, herbicider, genetisk modificerede afgrøder, og udnyttes på en daglig basis?

Men hvor skal vi sætte grænsen for “ etisk spise &" ;? Hvilke væsner har bevidsthed og hvilke der ikke gør? En flue, en edderkop, og alle de milliarder af insekter dræbt dagligt for at høste de frugter og grøntsager til salater og veganske måltider, køre væk fra smerte og død. Nok undersøgelser er blevet gjort for at bevise, at planterne har vist sig at føle smerte, når man skærer dem … eller tygge dem ihjel i din salat. Bare fordi de kan &'; t snak gør ikke &'; t betyde, at de don &'; t har bevidsthed eller opmærksomhed. Det efterlader os én løsning … stoppe med at spise. Men så du løber en risiko for at dræbe bakterier i din tarm, du hjerteløse monster!

Dette er et emne, som vi ikke kan lide at stå. At livet er grusom. Enhver handling har en reaktion, og hvad der er godt for én er dårligt for en anden. Når en løve gør en kill det er grusomt at offeret, men det er sundt for større system. Ligeledes i vores kost, vi løber ind i det paradoks, at på et eller andet niveau, kan vi ikke undgå den grusomhed. For mig selv at eksistere må jeg acceptere, at noget andet kan ikke, fordi der er en begrænset mængde af organisk materiale.

Jeg tror, ​​at vi er intimt forbundet med hinanden og bør være ærbødig over for alt, der kommer fra jorden, og går ind i vores kroppe. Min far-in-law lært at jage fra en indiansk. Han lærte min mand samme respekt, som er blevet overleveret til vores søn. De jagt efter mad, ikke til sport, og de kun tage, hvad de har brug for. De beder for en smertefri død og gøre deres bedste for at gøre det ske. De arbejder side om side fra start til slut med en følelse af taknemmelighed og bede om tilgivelse fra dyret for at tage sit liv. Og når vi endelig sidde ned, vi også er taknemmelige. Jeg tror, ​​at denne taknemmelighed og intention spiller en central del af at spise.

Jeg har en indiansk velsignelse, som jeg holder i nærheden af ​​vores køkken tabel: Tak for verden så sød. Tak for den mad, vi spiser. Velsign vores kød og guide vores veje. Store Ånd give os nåde til at behage. Tak for de fugle, der synger. Tak Store Ånd for alt. Tak O Store Ånd … for fødevarer i en verden, hvor mange gå i sult; til tro på en verden, hvor mange gang i frygt; til venner i en verden, hvor mange tur alene, giver vi dig ydmyg tak.

Ligesom der ikke er nogen yoga udgøre der er perfekt til enhver krop, er der ingen one-size-fits-all måde at spise. Det &'; s hensigten og kvalitet, som vi spiser, der gør os yogier, ikke at vi altid eller aldrig spiser dette eller hint. Faktisk I &'; ve set masser af usunde vegetarer … lever hovedsageligt på hvide, sukkerholdige, forarbejdede fødevarer. Det &'; s op til hver enkelt af os til at kræve, hvad vores krop beder om, og desuden til formål at være så klar over konsekvenserne for andre, at ripple udad fra den måde, vi sørge for, at maden

Vores familie. har en køkkenhave samt træer og buske, der giver en overflod af æbler, pærer, druer og hindbær. Vi er heldige, at vi har en lokal landmand &'; s marked og adgang til frisk mad til at subsidiere det, vi ikke kan vokse eller raise. Vi vælger god, kødkvalitet (fritgående eller opdrættet) og andre mindfully producerede lækkerier.

Det handler ikke om at spise økologisk så meget som det handler om ikke at spise de feedlot-producerede dyr, eller masseproducerede grøntsager, frugt og korn, der kan være ødelæggende for vores velbefindende og sundhed jorden. Hvis du køber økologisk, så sørg for du ser for certificering fra andre end USDA! Jeg håber, at dette fører dig til fornyet overvejelse ortodoksi &'; s mest ulogiske forudsætninger, så slå din egen balance omkring dette emne. På denne måde vil du skabe en personlig sti kun du kan gå i retning med mere klarhed og personlige valg … ikke mindre

Denne historie stammer fra Ana Forrest &'; s selvbiografi, Fierce medicin, og er virkelig yogiske:.
Josquin, så en fanatisk vegetar, fortalte en morsom historie om at være i mit hjem for første gang og finde en kalkunlår, frataget kirurgisk ren, i skraldespanden. (Han didn &'; t ved I &'; d. Givet det til Wicca, min papegøje, en omhyggelig knogle nibbler og poler) Han &'; d gøs; for ham, var det som humpe på tværs et gerningssted. Havde han virkelig ønsker at holde selskab med sådan en grasserende, engageret kødædende? “ Jeg slugte hårdt, &"; han fortalte alle os, der &'; d samledes i cirklen, “ og besluttede at elske Ana alligevel &";.
.