Befriending Anger

Vrede er uanmeldt besøgende, der holder kigger forbi, igen og igen.

Nogle af os skjule, håber denne besværlige gæst vil gå væk. Andre af os lade det tage over, vender vores hjem til en natlig raseri-fest, en, der efterlader os endnu mere vred, venneløs og med politiet på vores dørtrin.

Der er en anden måde. Vi kan hilse på vores vrede som en velkommen gæst og forsøge at forstå, hvad der gør det kryds. Dermed kan vi lære en masse om os selv og gøre reelle, varige ændringer i vores relationer.

Anger er en af ​​de mest kraftfulde følelser, og en af ​​de mest vanskelige at håndtere. Det &'; s også sandsynligvis den mindst forstået. Vi bliver vrede på vores partnere, vores børn, manden ved renseriet &'; s, kvinden skære os på motorvejen, vores chef, der bare gør ikke &'; t forstå, vores hunde til at gø for meget. Vi bliver vrede, men vi sjældent forstå hvorfor.

Der &'; s udbredt enighed om, at udtrykke vrede er meget sundere end at undertrykke den. Men giver frie tøjler til vrede har sine farer. Nylige undersøgelser af vrede viser, at udluftning vores vrede gør ikke &'; t bringe opløsning, men kan bare brændstof flammerne. Venstre ukontrolleret og bevidstløs, vrede kan ødelægge alt, hvad vi interesserer os –. Vore venskaber, vores intime relationer, vores børn, vores arbejdspladser og vores sundhed

Tanken om at styre vores vrede har mistet fordel i de senere år, men der &' ; s meget, der taler for at stoppe, tage en dyb indånding og venter, før sprængning verden med selvretfærdige harme. Nogle gange kan det være så simpelt som Thomas Jefferson &'; s råd: “ Når vred, tælle til ti, før du taler; hvis meget vred, hundrede &";

Den nyeste forskning om vrede vender den flygtige følelser på hovedet. Vrede bare kan ikke være reel, tankegangen går, men en måde at dække det virkelige problem – vores smerte. Vi reagerer i vrede, fordi vi kan &'; t bære smerten nedenunder. Byron Katie, forfatter og populær motiverende taler, tager det et skridt videre: under smerte er en tanke eller en historie, der får os til at lange ud i raseri og frustration. Hvis vi undersøger historien, vreden ofte lige opløses.

Under et dagligdags eksempel, Sue er vred på sin søn, Nick, fordi han hele tiden falder hans sokker på gulvet. Hun har rusket, truet, råbte og selv græd. Hun &'; s prøvet stampning ned hendes vrede og hverve “ aftaler &"; fra ham, at don &'; t stick. Hendes venner er enige med hende, som efterlader hende mere overbevist hendes vrede er berettiget. Men nedenunder, føler hun ulykkelig, når hun råber til sin søn, men hun kan &'; t bryde mønsteret.

Brug nye teknikker, Sue kunne prøve nogle af følgende metoder til at flytte hendes vrede:

• Kig på vrede, ikke problemet. I Sue &'; s sag, at få flere gange vred over hendes søn &'; s sokker kan være en distraktion fra at se på hendes indre utilfredshed. Måske hun &'; s klar til en forandring, men bange for at tage det første skridt. Eller hun kunne være ked af, at hendes søn vokser op og væk fra hende. “ Følg sporet af vrede indad, og der du finder den lille, stadig stemme smerte, &"; skriver psykolog Carol Travis i sin bog Anger: den misforståede Emotion.

• Kig på den tro, udløser vrede. Hvis Sue spørgsmålstegn hendes tro på, at Nick skulle afhente hans sokker, kunne hun konstatere, at rigtig, Nick &'; s sokker er hans forretning. Alt, hvad hun kan styre, er hendes egne sokker! Som forfatter Byron Katie udtrykker det, “ Når du &'; re i en andens &'; s virksomhed, er du &'; re lidelse &"; Sue kan træffe et valg uden vrede: afhente Nick &'; s sokker fordi hun ønsker sit værelse for at være ren eller forlade hans sokker og lad ham ordne sit eget vaskeri. Hun kan også bruge denne teknik til at undersøge lignende overbevisninger hun måske have: teens skal være pæn, mødre bør gøre vasketøjet, bør venner altid er enig med os, min søn gør ikke &'; t respekterer mig, ville mit liv være lykkeligere, hvis de mennesker, jeg boede med weren &'; t så rodet … Det &'; s altid en god ide at stoppe op og spørge os selv, om en tanke er faktisk en tro på, at vi kan ændre

• Omdan vrede. Dyb vejrtrækning, meditation, der tager en lang tur i naturen, maleri og skrivning er alle måder at vende vreden i fred. I sin bog, Vrede: Visdom til afkøling af Flames, buddhistisk munk og fredsaktivist Thich Nhat Hanh foreslår måder at omdanne vrede i medfølelse, taknemmelighed og kærlighed. I stedet for at fokusere på Nick &'; s sokker, måske Sue tænke på de mange måder hendes søn er kærlige, ansvarlige og nyttige. Sokkerne kan blive på gulvet, men Sue vil være fri for hendes vrede. (Og Nick kan være mere tilbøjelige til at afhente hans sokker til en kærlig forælder end en vred en.)

Det &'; s blevet sagt, at vrede adskiller os fra os selv. Det gør ikke &'; t nødt til at være på den måde. I stedet kan vrede være den nye ven, vi er nysgerrige efter at få at vide bedre. Og i at forstå denne nye ven, kan vi komme til at forstå os selv endnu mere dybt og gøre mere varig ændring i vores liv
.