Angst: En form for Vanity

Det er almindeligt at tænke på ordene forfængelige og ambitioner sammen. Vain ambition er ofte synderen bag undergang af mennesker, der udrette fantastiske ting-kun i sidste ende at "falde fra nåde" eller til at ofre deres standarder for at bevare deres status eller deres ry som en berømt eller godt betragtes af mange. Historiens annaler er fulde af sådanne eksempler, og plottet for mange en stor tragedie er baseret på de endelige faldgruber uhæmmet og forfængelige ambitioner.

Men hvad med en anden "en" ord, der er endnu mere udbredt end ambition: angst. Kunne det være, at angst kan også være en form for forfængelighed? For at forstå dette bedre-lad os først oprette en arbejdsgruppe definition for forfængelighed.

VANITY: At tro, at det, jeg ønsker, er alt, hvad der virkelig matters- ofte med udelukkelse af, hvad andre ønsker, eller hvad Gud ønsker.

Når vi er forgæves, vi sætter vores egen vilje over alt andet. Det, vi ønsker, er vigtigere for os end det, Gud ønsker eller værre endnu mener vi, at det, vi ønsker, er, hvad Gud ønsker, og bruge denne tro til at retfærdiggøre handlinger, der er uærlig eller endda ond. Nogle af de værste ondskab, der nogensinde er blevet gjort er gjort af folk, der har overbevist sig selv, at deres egenvilje er Guds vilje og enhver, der står i vejen for, at der skal blive intimideret eller helt fjernes.

En anden måde at se på dette er egenvilje (lille s) vs. Self-vilje (kapital er), hvor selvet er ego og Selvet er Ånden. Dette er, hvordan traditionelle hinduistiske skrifter beskriver strukturen af ​​livet, samspillet mellem selvet og Selvet. Vi kan også forstå forfængelighed ved at se på det modsatte: ydmyghed. Når vi er ydmyge vi erkender, at vi ikke kender. Vi er åbne, vi er lærenem. Når vi er forgæves, vi tror, ​​vi ved, er vi lukkede minded en un-lærenem

Der er en stor vers fra Lao Tzu Tao Te Ching, der lærer dette koncept:

"Da de tror, ​​at de kender svarene,

Folk er svært at guide.

Når de ved, at de ikke ved,

Folk kan finde deres egen måde "

Bibelen også er fuld af advarer mod forfængelighed. Historien om Moses og Farao er en af ​​de store historier, der illustrerer forskellen mellem forfængelighed og ydmyghed. Jesus Kristus underviste hele hans ministerium om vigtigheden af ​​ydmyghed og forseglet hans lære med sit eget eksempel, da han græd i smerte inden Faderen i Getsemane lige før bliver forrådt af Judas:

"Åh Fader, hvis det er muligt, så lad dette bæger gå mig forbi;. alligevel ikke som jeg vil, men som du vil " (Matt 26:39)

Så det er nemt at se, hvordan forfængelighed gælder ambition- men lad os vende tilbage til den anden tilstand i sindet, vi alle kender: angst. Kan angst være en anden form for forfængelighed? Jeg havde aldrig rigtig betragtet dette at være tilfældet, indtil jeg læse følgende passage fra Bhagavad Gita:

"De, der er motiveret kun af ønsket om frugterne af handling er elendige

For de er konstant bekymrede over resultaterne af, hvad de gør.

Når bevidstheden er forenet, men al forgæves angst er efterladt

Der er ingen grund til bekymring, uanset om det går godt eller dårligt. "

Der er så meget betydning pakket i disse få ord. Men i forbindelse med denne artikel, jeg ønsker at tegne to centrale punkter fra denne passage. Første er, at en af ​​livets store lektioner at lære gør godt for godhed 'sake- uden forventning om eksterne "frugter" eller rewards- ligesom ros, opmærksomhed, eller endda den tilfredsstillelse at vide, hvem du hjulpet og hvordan de blev hjulpet. Den anden er forståelsen af ​​angst som en form for forfængelighed. Det var en åbenbaring for mig, da jeg første gang læste dette. Ønsker ting at vise sig den måde, vi vil have dem til og angst, at de ikke er eller ikke synes at være på vej den retning er faktisk en form for forfængelighed! Wow! Sid med, at der for et stykke tid, lad det synke i Her er hvad jeg er begyndt at forstå, som jeg har overvejet dette princip:.

Mens jeg kan have de bedste intentioner for påtagelse Handlinger- når jeg knytte betingelser ønskede resultater til disse handlinger, før jeg kan føle sig lykkelig, er jeg nu blevet forgæves- Jeg har placeret min vilje over Guds vilje. I stedet for at et udbud af service til Gud og give al æren til Gud, har jeg holdt tilbage den bedste del ved at huse et ønske om at modtage nogle eller alle herlighed mine handlinger til myself- i form af ønsket eksternt eller endda interne belønninger. Jeg har lavet Kains offer i stedet for Abels. Placeringen af ​​min vilje over Guds er præcis, hvordan vi har defineret forfængelighed. Og i sidste ende frugten af ​​al Forfængelighed er elendighed som Bhagavad Gita lærer os i denne passage. Nu elendighed selv er ikke nødvendigvis dårlig-det er simpelthen en consequence- og konsekvenser er de bedste lærere. Misery er livets måde at blødgøre os op for at lære, hvad vi har brug for at lære, så vi kan vokse åndeligt.

Hvor meget af dit liv er blevet levet i elendighed i form af at være konstant bekymrede over resultaterne af det, du gør? At tro, at tingene skulle vise sig på en bestemt måde, og når de ikke gør det, føler elendigt. Og selv når tingene går, som vi ønskede dem til, er vi alt for ofte ikke rigtig taknemmelig, fordi vi fik kun, hvad vi forventede, og der er ikke varig tilfredsstillelse i det. Og selv om vi er lidt taknemmelig, når tingene går, som vi vil have dem til-det aldrig lasts- ting er altid omklædnings- meste ud af vores kontrol, så enhver lykke er flygtig i bedste fordi inden længe vi begynde at få ting, vi don 't ønsker eller ikke at få ting, vi ønsker, og vi er elendige igen.

Så hvordan vi bryde ud af denne selvpålagte elendighed fælde? Svaret er også givet i passagen. Vi stræber efter at forene vores bevidsthed med Gud. Vi stræber efter at forene vores vilje med Guds vilje. Ikke i selvbedrag måde forfængelige ærgerrighed, hvor vi overbevise os selv, at vores vilje er Guds vilje, men i den ydmyge og sandfærdig måde Jesus Kristus vejen for "ikke min vilje ved din vilje ske."

Som vi gå i den retning, begynder vi at forstå, at al vores bekymring og angst over, hvordan tingene vise sig virkelig har været unødvendigt. Det er ikke vores opgave at kende de ultimative effekter af vores bidrags- er det bare vores opgave at bidrage så vi føler inspireret til at bidrage. Alt, hvad vi skal gøre, er at tilbyde vores service til Gud og andre, og ikke bekymre dig selv om, hvorvidt tingene går "godt eller dårligt"

Betyder det bør vi ikke forsøge at gøre en forskel? Vi skal ikke gøre vores bedste for at gøre gode ting og ønsker gode resultater fra det, vi gør? Er der noget galt med at stræbe efter et resultat, vi ønsker? Overhovedet ikke. Jeg mener, det er fint at ønske bestemte resultater og til at foretage planlægning og udførelse (handling) for at bringe om det ønskede resultat. Det er endda en god ide at foretage justeringer af vores planer og handlinger, hvis de ikke synes at være at bringe os tættere på vores ønskede resultat. Den største forskel jeg foreslår, er, at vi ikke betinger vores lykke på faktisk at nå det specifikke resultat, vi forestiller. Lad vores ønsker for visse udfald være præferencer, ikke faste betingelser, der skal opfyldes, før vi kan føle glæde eller tilfredse eller opfyldt. I stedet bør vi gøre godt bare af hensyn til at gøre goodwill lade dette kommet være sin egen belønning og ikke vente på en anden belønning for vores handlinger, som måske eller måske ikke kommer. Hvorfor skal vi betingelse vores glæde og lykke på ting uden for vores kontrol? Hvis det tager at modtage resultater, vi ønsker fra vores handlinger og indsats for at gøre os glade derefter som Esau, har vi solgt vores lykke fødselsret for en gryde med ragout at fodre vores midlertidige sult. Vi har sat en "midterste mand" mellem vores handlinger og vores lykke. Jeg siger skære mellemmanden og finde glæde i den indsats selv uanset udfaldet. Jeg tror, ​​det er den praktiske betydning af den citerede passage fra Bhagavad Gita- samt fra Jesu "din vilje ikke min vilje ske" undervisning. Her er et par praktiske eksempler:

1- Vi gør vores bedste i vores Jobs bidrager vi til vores virksomhed eller vores kunder det bedste, vi ved, hvordan man kan bidrage, og vi lader afgivelse af hver dage 'ærlig indsats være sin egen belønning snarere end at forsøge at jockey for position eller forfremmelse eller gunst og opmærksomhed af chefer. Da vi tager denne ubekymret holdning til arbejde, vil arbejdet blive sjovere hvorvidt forfremmelser og rejser kommet. Og chancerne er, at slags ærlige give uden forventninger vil blive bemærket af chefer og rewarded-, men hvis det ikke er, er der stadig ingen grund til bekymring eller angst.

2- Vi elske og tjene vores ægtefælle, om de gengælde. Vi lader den handling at være venlig, viser medfølelse, der tjener deres behov være sin egen belønning, og vi lader ikke utaknemmelighed fra deres side har noget at gøre med vores lykke, fordi vi ikke er motiveret af "frugterne af handling." Chancerne er, når vores handlinger bliver ren som dette-selv om der er mange års bebyggede nag og følelsesmæssig distance bygget op i et ægteskab, vil de begynde at smelte ned. Men selv hvis de ikke gør, kan du stadig udlede lykke ud af selve det at give uanset udfaldet.

3 Vi gør vores bedste for at hæve vores børn og give dem kærlighed, støtte og grænser. Vi formidle vores værdier og gøre vores bedste for at sætte et godt eksempel, og vi udlede glæde ud af selve det at gå på kompromis og betjener vores børn-taknemmelig for den meget mulighed for at få børn til at ofre sig for og tjene. Og vi ikke binde vores lykke til, hvordan vores børn "vise sig". Sandheden er, at de (ligesom os) er aldrig gjort "tuning out" - vi er alle her for at vokse åndeligt, og åndelig vækst er evig. Så selvom vi tror, ​​at vores børn ikke "udklækker" hvordan vi vil have dem til, at vi ikke længere behøver at være nervøse og elendige over det. Vi kan bare fortsætte med at elske dem og opmuntre dem og tage holdningen hos "ikke min vilje, men din vilje ske." Og én ting, vi ved med sikkerhed, om Guds vilje er, at det holder som helligt den individuelle valgfrihed for den enkelte. Så hvis vores børn gør valg ønsker vi de ville ikke, vi kan være som Gud og give dem mulighed for at foretage disse valg og lære af konsekvenserne af disse valg og samtidig gør, hvad vi kan i vores magt for at hjælpe dem, eller at hjælpe andre der er berørt af de valg af vores børn.

Disse eksempler er blot en few- og er mere på den "store" ende af skalaen. Princippet gælder også i "lille" ting-lignende:.

1- Udøver for glæden ved at udøve Ikkefastgjorte hvorvidt vi mister den vægt, vi vil eller ej

2- At bede for glæden ved praying- om vi tror, ​​at vores bønner bliver besvaret i den måde, vi vil have dem til at være.

3 Rengøring af køkkenet af hensyn til at have en ren køkken til et par timer-selvom det er en rod igen den næste dag eller endda senere på dagen.

Så hvis du føler dig angst eller bekymret noget-undersøge, hvorfor det er? Uundgåeligt, hvis du spørge dybt, vil du opdage, at det er fordi du ønsker et bestemt resultat, der er virkelig ude af din kontrol og helt ærligt ingen af ​​din virksomhed! Når du ser det, kan du slappe af og sige "ikke min vilje af din vilje ske" og bare nyde gør, hvad du kan gøre-og tilbyde det som Abels ubetinget udbud af de bedste, du har at give i stedet for Kains betingede udbud af den næstbedste. Du kan generobre al energien i din fantasi, der blev suget op ved at forestille det værste, der kunne ske, og leve, som om det allerede var sket. Bekymring er faktisk bare et misbrug af fantasi. Det er at tage den kreative kraft af vores fantasi og bruge det imod os selv.

Breaking vores angst vane er ikke-komfort det blev ikke skabt natten over og det vil ikke blive helbredt natten over. Men som vi bliver mere opmærksomme på de faktiske tanker, der forårsager os til at føle angst og sætte spørgsmålstegn ved dem thoughts- spørge os selv, hvis vi også er knyttet til vores egen selv-vilje til vores ønskede resultat og konditionering vores tilbud og vores lykke på "frugter af arbejder "i stedet for selve arbejdet. Lidt efter lidt vi kan re-lære at frigøre vores glæde fra ting uden for vores kontrol.

Jeg tror ikke pointen er at forsøge at nå nogle "uden ønsker" tilstand, hvor vi bare ligeglad, hvad der sker i vores liv. Jeg synes det er fint at foretrække en bestemt resultatorienteret bare lade det forblive en præference og ikke en betingelse for vores lykke. Hvis tingene viser sig anderledes, end vi foretrak, kan vi så se til velsignelse i at-mulighed for at vokse åndeligt

ANSVARSFRASKRIVELSE:. Jeg ønsker at anerkende, at der er kemiske og fysiologiske ubalancer, der kan forårsage øgede angst eller "panikanfald". Dette er en medicinsk tilstand, der skal behandles med henblik på at bidrage til den kemiske og hormonelle niveauer tilbage i balance. Den angst jeg henvender mig i denne artikel er den almindelige sort, at vi kan alle falde into- gode gamle "bekymring". Selv de, der har brug for at modtage medicinsk behandling for panikanfald, når bragt tilbage i rette balance stadig nødt til at beskæftige sig med det fælles angst og bekymring tankesæt, der alle har til at beskæftige sig med og denne artikel forhåbentlig vil hjælpe os med at håndtere mere effektivt. < . br>