Yoga - Life Breath Of Generationer

Yoga anses generelt for at være et sæt af fysiske stillinger; ofte en klasse, som millioner af mennesker over hele verden går at strække denne måde, og at. Yoga, er imidlertid en meget større filosofi, som omfatter ikke bare fysisk sundhed, men psykisk velvære og åndelig fornyelse. Yoga er ofte latterliggjort og gjort grin med i dag &'; s moderne materialistiske samfund; Det er også blevet berømmet i mange af i går &'; s gamle spirituelle samfund

Yoga går tilbage tusinder og atter tusinder af år.. Det er en gammel og tid testet tilgang til fysisk sundhed, psykisk velvære og åndelig fornyelse. Det er den ultimative egenomsorg, og kan betragtes som en betingelse, hvis ikke for at overleve så absolut for blomstrende. Gennem disse aldre og aldre, har der været mange fremragende lærere expounding denne omfattende syn på fysisk sundhed, psykisk velvære og åndelig fornyelse, som er yoga. En sådan lærer var den ostindiske Yoga Master Patanjali. Patanjali forklarede Yoga som havende otte lemmer. Hver lemmer er en praksis eller et sæt af praksis, nogle for fysiske sundhed, nogle for psykisk velvære, og nogle for åndelig fornyelse. Disse lemmer er ikke hierarkiske; de er systemisk. Det vil sige, man ikke nødvendigvis til den næste. Alle otte lemmer, ligesom fangarme af en blæksprutte, er uafhængige, selv om forbundet gennem den niende element i sig selv hele blæksprutte.

Sproget i Yoga er sanskrit, en gammel teknisk og videnskabeligt sprog, som kan oversættes til engelsk som &';. raffineret tale &'; Ordet yoga selv er sanskrit og oversættes til engelsk som &'; åg &'; eller &';. union &'; De udtryk, der anvendes til at mærke disse lemmer Yoga er sanskrit som er mange udtryk, der anvendes inden for yoga.

lemmer eller fangarm, af stillinger og kropslige positioner, af strække denne måde, og der kaldes Asana. Men det er blot en lemmer af Yoga. To andre lemmer kaldes &'; Yama &'; og Niyama &'; Disse to led er på linje med retningslinjerne for adfærd, som er befordrende for fysisk sundhed, psykisk godt – væren og åndelig fornyelse. Yama er mere optaget af fysiske adfærd og handlinger, såsom at have medfølelse for andre eller være ærlig i relationer mens Niyama er mere optaget af psykologiske adfærd og handlinger, dvs, tanker og beslutninger, såsom selvransagelse og selvdisciplin. En anden meget velkendt lem eller tentakel, og en, der ofte er forbundet med Asana, er Pranayama. Pranayama er det utal af åndedrætsøvelser hvoraf der er flere snesevis. Det gør ikke &'; t tage meget opmærksomhed til at indse, at vores liv, vores personlige eksistens, er mere afhængige af vejret end bare om noget andet. Man kan gå mange uger uden mad, mange dage uden vand, men ikke mere end få minutter, og oftere sekunder uden åndedrag. Åndedræt er liv. At lære at trække vejret ordentligt og godt har ekstra-ordinær fordele for både fysisk sundhed og psykisk velvære. Kombineret med Asana, som er en uhyre positiv indflydelse på de nerver, muskler, led, kirtler og knogler, disse to lemmer af Yoga gå langt i retning af fysisk sundhed og psykisk velvære.

Den femte gennem ottende lemmer er primært beskæftiger sig med åndelige regenerering og kan klumpet sammen under paraplyen af ​​meditation. Meditation er processen med at omdirigere opmærksomhed fra udad til indad og derefter transcendens af subjekt-objekt dualitet. Denne transcendens er en &'; smeltning &'; af individuelle, dualistisk bevidsthed til ikke-dobbelte, universel helhed. Det omtales som Samadhi og overvejet frugten af ​​yoga. Der er så mange former og stilarter for meditation, som der er stillinger og positioner af Asana, eller åndedrætsøvelser af Pranayama.

Pratyahara er begyndelsen af ​​meditation. Det er den går i gang med en rejse indad, med stadigt stigende fokus og bevidsthed, der fører til transcendens af subjektivitet, og dens intime partner, objektivitet. Den stadigt dybere erfaring over tid kaldes Dharana, og derefter Dhyana, hvilket fører til Samadhi. Stien til Pratyahara til Samadhi kan være langvarige; men er det ikke uhørt at være øjeblikkelig. Disse otte lemmer af yoga, men ofte menes at udvikle sig i en lineær måde fra &'; først &'; til &'; ottende &'; er ikke nødvendigvis faktuelle. Bestemt, og traditionelt, lineær udvikling begynder med de korrekte adfærd, der fører til arbejdsstillinger og ånde, derefter til og gennem meditation, ankommer i Samadhi, er en rute, som mange. Men ligesom fangarme af en blæksprutte, som ikke udvikler lineært, men snarere holistisk og systemisk, så også et glimt af Samadhi, at transcendental bevidsthed, beskrevet på det sprog, yoga, som Sat, Chit Ananda (sandhed , Bevidsthed, Bliss), kan være den indledende antændende kraft bag en livslang kærlighedsaffære med yoga. En sådan person bliver derefter beskrevet som en Yogi, eller Yogini (kvinde). Fordi karakteren af ​​Samahdi ofte beskrives som nektar, er det ikke overraskende, at stien til yoga er befolket med hundredvis af millioner af mennesker over hele verden.

Disse tilhængere til yoga alle en tendens til at tilpasse sig forskellige vægt på nogle lemmer eller en anden. Hatha Yoga er tilbøjelig til at fremhæve de Asanas og Pranayama, men ville bestemt ikke rabat Yama og Niyama eller Dhyana. De, der er kaldet til tjeneste, øve Karma Yoga, hvoraf der er millioner i alle områder af samfundslivet, hvert hjørne af verden, hver race og tro og af begge køn, mens dem, der rejser den vej af viden er Jnana Yogis. Mangen en videnskabsmand er Jnana Yogi. Bhakti Yoga handler om kærlighed, overgivelse og hengivenhed. Mange en kunstner er Bhakti Yogi. Tantrisk Yoga er for dem, der har en tilbøjelighed i retning af mystiske og er den, der kan være, og ofte er, mest misbrugt. På grund af risikoen for misbrug, og skade – fysisk, mentalt og åndeligt, i ethvert aspekt af yoga, Guru er ikke kun instruktøren, vejledning, mentor og model, men også en beskytter. I dagens &'; s globale verden, er der mange mentorer, modeller, guider og instruktører til adgang, de fleste alle tilgængelige til en vis grad online. Beskyttelse kommer omkring gennem den mest subtile og ubesværet accept af Samahdi
.