Er Meditation Bibelsk?

En af de første ting, de fleste kristne ønsker at vide, hvornår de underholde tanken om begynder en indre praksis er: er meditation Bibelsk? Med andre ord, kan jeg deltage i kontemplative øvelser samtidig bevare min troskab til Treenigheden?

Den hurtigste måde at sætte denne bekymring til resten er rent faktisk at henvise til den pågældende bog. Som det sker, ordene &'; meditere &'; eller &'; meditation &'; opstår omkring to dusin gange gennem Bibelen &'; s Gamle Testamente (det nøjagtige antal vil afhænge af oversættelsen du henviser til), og ingen af ​​disse referencer skildre den praksis dybt overvejer Gud &'; s arbejde eller Gud &'; s skabelse som andet end god . Én henvisning, som jeg kan lide en hel (og er almindeligt nævnt af andre mediterende samt), selv om det gør ikke &'; t specifikt bruge ordet meditation, er Ps. 46:10 – “ Vær stille og vid, at jeg er Gud &";

Det er klart, de patriarker af Bibelen havde ingen problemer med kontemplative praksis. Heller skal vi; i virkeligheden, David, gennem Salmerne, fortæller os, at en fuld forhold til Gud er kun muligt, når vi tilbringer ordinær tid vender vores opmærksomhed indad (Sl 4:. 4, 27: 4, 63: 6, 77: 6, 119: 27, 119: 99, 119: 148). Det &'; s svært at forestille sig en bedre fortaler end kong David til meditation, isn &'; t det?

Desværre, selv med alt dette klar angivelse fra skriften, er der nogle folk, der insisterer på, at meditation er ikke kun ikke-bibelske – deres skinger holdning er, at meditation er faktisk tæller &ikke; -biblical. Givet rigelig beviser for det modsatte, hvad der kan være lavet af denne holdning?

Generelt denne position kommer fra to vinkler. I nogle tilfælde er det udspringer reduktionistisk opfattelse af Bibelen. For disse folk, det eneste formål med skriften er at give mennesker en streng sæt regler; de mennesker, der overholder disse regler kommer til at gå gennem Perleporten når de dør, og dem, der don &'; t overholde reglerne er kastet i fortabelse. Der er ingen impuls til at forholde sig til Gud, bortset måske som en medarbejder til en arbejdsgiver. De gør deres job og forventer at blive kompenseret. Der er ikke behov for noget yderligere fra den troende og ethvert forsøg på at udforske en mere direkte forhold til Faderen er spild af tid.

Den anden vinkel er lidt mere ætsende. For disse individer (og der er et overraskende antal), meditation, eller enhver anden indretning praksis, er faktisk en trussel mod frelse. Når du lytter til denne lejr, er det ikke ualmindeligt at høre den påstand, at mediterende eller anden måde er egoistiske eller vender ryggen til Gud &'; s skabelse (og dermed vender ryggen til Gud). Du kan også høre regelmæssige skrækhistorier om indvendige praksis fører til besiddelse af dæmoner eller spøgelser. Hvis nogen af ​​det er sandt, kan der sikkert være noget tilfælde til meditation er bibelsk lyd.

Begge klasser af disse påstande (selviskhed meditation eller åbner sig til besiddelse), er baseret på uvidenhed om, hvad meditation er, og den virkning, det har på den mediterende.

For at løse klagen, at meditation kan &'; t være bibelsk lyd, fordi det er egoistisk, man behøver blot at se på mekanikken i praksis (jeg dækker dem i en anden artikel “ Sådan meditere &";). Hjertet af meditation indebærer træde tilbage fra vores vanedannende søgen efter sanselig stimulation. Simpelthen sidder og udøver vores hensigt at fokusere på én enkelt ting, vi erklærer os selv og det guddommelige, at vi ikke vil blive beherskes af vores luner, vores frygt, vores lyster eller vores hader. Meditation, i sagens natur, kræver, at vi forlader egoisme bag. Og når vi har gjort det, når vi er holdt op med nattering til os selv om alle de ting, som vi ønsker, – vi kan begynde at høre, hvad Gud ønsker for os.

Endelig: dæmonisk besiddelse. Sikke en skræmmende tanke! At ved blot at kigge ind i en lys eller gentage et ord i nogen tid (en eller anden grund, stearinlys stirrede er en særlig stor boogey mand til denne lejr), kan vi invitere en falden engel ind i vores sind og hjerte. Der er en fælles tro på, at meditation fører til tranced ud, hallucinogene sindstilstande, og jeg tror, ​​det er denne misforståelse, som har givet næring til frygten for at miste én &'; s sind, mens meditere.

Sandheden af ​​sagen er ganske lidt mere prosaisk. Afsætte forskelle på alle de mange meditative teknikker, som har eksisteret i alle kulturer og gennem menneskets historie, der er virkelig to aktiviteter er nødvendige for meditation:

1. lede din opmærksomhed til, hvad fokuspunkt (en følelse, en lyd, et billede, en aktivitet, etc.), du har valgt, og
2. ser dit sind, observere dens aktivitet og bringe den tilbage på opgave, når den vandrer.

Ingen af ​​disse primære aktiviteter indebærer at miste bevidstheden, trancing ud, eller modtage retning fra eksterne bureauer. Faktisk, hvis du finder nogen af ​​disse ting sker, du aren &'; t meditere. Du kan være napping, men du aren &'; t meditere.

Denne isn &'; t sige meditation har ingen effekt på dig. Hvis det ikke havde nogen virkning der wouldn &'; t være noget formål for det. Men virkningen fjedre fra at tilsidesætte de utallige ønsker og frygt vi fejlagtigt tage for at være vores sande selv. At få at ud af den måde rydder vejen for os at autentisk opleve personen Gud skabte os til at være, og giver os mulighed for at hvile i hans nærhed.

Med disse tanker i baghovedet, bør der ikke være nogen tvivl om, at meditation er rent i tråd med bibelsk undervisning og kan have en rolle i livet af alle interesserede kristen.

Hvis du har yderligere spørgsmål om dette emne, vil jeg opfordre dig til at kontakte mig på [email protected], eller besøge min hjemmeside for at læse andre artikler, eller tilmeld dig for en mini-kursus om meditation.

Vigilate

Christopher Boozell
 !;