Psyko-fysiologi af stress

I vest, er stress blevet en vigtig medvirkende faktor i årsagen til sygdom med nogle myndigheder tillægge op til firs procent af sygdommen til stress. Ifølge Ayurveda, er årsagen til sygdommen tilskrives til “ den fejl at den intellect1 &" ;, eller Pragya Paradh. Dette er, når sindet begynder at se sig selv som adskilt fra marken af ​​intelligens eller bevidsthed, hvorfra den kom. Det, jeg kan lide at kalde ldquo &; ur-stress &"; den ene stressor, måske den oprindelige “ arvesynden &"; at al ubalance kan spores tilbage til. Oprindelsen af ​​Ayurveda dato tilbage til en lovende samling af “ hellige store sages2 hvor sygdommen blev anset for at være den hindring for åndelige fremskridt og en &'; s ikke-letfordærvelige longevity3. Ayurveda med sin mission at udrydde sygdomme i fortid, nutid og future4, havde sine seværdigheder på en ædlere mål – rensning af krop og sind, og opnåelsen af ​​fuld menneskelige potentiale, moksha5 eller befrielse. For at opnå dette, ville stress skal fjernes fra en &'; s daglige livsstil og energisk fjernet fra den subtile krop, og cellerne i den fysiske krop

Ifølge Taittiriya Upanishad, den menneskelige krop er. en beholder til det Højeste Selv, som består af koshas eller skeder som tilbyder den Højeste Selv et køretøj til sin jordiske rejse. I centrum af denne beholder er sæde for rene consiousness6 venter på at ekspandere gennem de ydre og gradvist mere tætte skeder. Det er her, vi finder den sande – ikke-skiftende Selv. Omkring den ikke-skiftende Selvet er den første kappe kaldet Anandamaya Kosha, eller lyksalighed kappe, hvor vi først oplever selvet som lyksalighed. Omkring lyksalighed kappe er Vijnanamaya Kosha (intellektuel kappe) med Manomaya Kosha (mentale kappe) omkring det. Det er den intellektuelle kappe, der forbinder sindet og det hele &'; s distraktioner med hjertet eller det Højeste Selv. Den Manomaya Kosha er omgivet af Pranamaya Kosha, eller energi kappe. Energien kappe er mellem sindet på indersiden og Annamaya Kosha, kroppen skeden, på ydersiden, hvilket gør det forbindelsen mellem krop og sind.

De intellektuelle kappe udfører ligesom kronblade af en blomst handler som en dømmekraft kappe bortfiltrere negative tanker og skadelige energi mens det stadig tillader fuld adgang til kilden – Højeste Selv. Den mentale kappe, som kaldes den store barriere kappe er en jern pletterede mur af beskyttelse, gør det muligt for Højeste Selv at opretholde en vidne rolle. Det er den mentale kappe &'; s funktion for at opleve hele spektret af sanserne og følelserne, og i denne rolle har frihed til at vælge. Det har fri vilje. Dette er stedet for den oprindelige synd, eller primordiale stress.

Når vi er født den mentale kappe modnes først. Sindet, ansat af Selvet skaber denne adskillelse i navnet på beskyttelse. Dette sker som regel i en meget ung alder, to eller tre år. På dette meget delikat alder, ikke er blevet udviklet intellekt, dømmekraft, og beskyttende aspekter af sindet endnu. Sindet på denne unge alder er tvunget til at udvikle et første udkast til en personlighed. En fremskrivning på en skærm, en illusion designet til at gøre én føler accepteret, beskyttet, elsket og sikker. Dette sker ofte i børnehaveklasse, når nogle gennemsnitlige knægt gøre grin med en rygsæk eller madpakke. Hurtigt sindet er ansat til at håndhæve sikkerheden og for at sikre, at denne smerte aldrig vil ske igen. Mens denne proces er afgørende i pre-school, beskyttende lag af personligheden fortsætter med at bygge, indtil efter alder ti, tyve og tredive projektion på skærmen, bliver en personlighed, der er meget forskellige og adskilt fra det sande Selv.

Sindet bruger matematiske ligninger at bevare kontrollen og holde alt i balance. Hver eneste situation, skal tilføje op og være fair. “ Hvis jeg får lige A &'; s, de vil elske mig &"; “ Hvis jeg handler sød, de vil give mig is &"; “ Hvis jeg giver en gave, jeg bedre få en tilbage af samme værdi, eller jeg vil blive såret &"; Når ondt, vil sindet reagere og blive gal, vred, sårende og fjernt. Sindet vil ansætte sanserne til at føle sig afbalanceret og begynder at spise, drikke, shoppe eller en række ting til at distrahere sindet og følelserne fra smerten. Snart sindet lægger sig til sanserne og både lykke og elendighed tilskrives denne attachment7. Hjertet, eller lyksalighed kappe på den anden side bruger fysik og gør ikke &'; t balance ligninger. Sin natur er at udvide i stedet kontrakt som sindet gør. Det virker mere som blomst i haven, der gør ikke &'; t kun tilbyde sin duft, når nogen går ind i haven. Det er ikke tælle, hvor mange bier kommer eller hvor mange mennesker lugte det. Sin natur er at give; dette er arten af ​​det sande selv, men tankerne er programmeret til at beskytte. Det er alt for risikabelt at elske fuldt uden at være sikker på det vil være gensidig. De fleste mennesker tilbringer et helt liv venter på at elsket, passet og værdsat af andre. Det er naturligt at ønske at blive elsket, men det er en tankegang, en illusion af sikkerhed, og dermed oplevelsen vil være evigt skiftende, altid søger mere og aldrig tilfredsstillende. Den eneste ikke-skiftende oplevelse af livet, er den eneste oplevelse af livet, der vil tilbyde opfyldelse er, når én funktioner fra renheden af ​​det Højeste Selv - Anandamaya Kosha. Tilfredshed er karakteren af ​​ren bevidsthed, eller det Højeste Selv, og det søger ikke kærlighed og godkendelse af andre. Blomsten gør ikke &'; t brug for nogen til at lugte det for det at være tilfredse. Fra det sande Selv, ordene “ Jeg elsker dig, men det er ingen bekymring for jeres &"; er oplevelsen af ​​livet. Det betyder, at elske fuldt uden behov for at blive elsket tilbage er mere tilfredsstillende end oplevelsen af ​​at være elsket. Når tilladelsen er givet til at tage et spring af tro at elske nogen helt uden at vide eller pleje, hvis de vil vende tilbage, at kærlighed, er oplevelsen af ​​ægte kærlighed. For at gøre dette må man blive frygtløs og være villig til at opleve den sårbarhed ægte kærlighed. Sindet &'; s mest magtfulde følelser er frygt og “ frygt for ikke at blive elsket &"; er den mest grundlæggende eller primordiale stress. Denne stress er hvad der adskiller en fra Selvet. Det er den første fejl at intellektet, den oprindelige plet, eller synd, der adskiller den evige og ikke-evig. Det er den første dækning af Sattvic Self med Rajasic og tamasic influences8.

Manomaya Kosha huse følelser og sanser. Følelser som frygt, begær, vrede, grådighed og jalousi fængsle sindet, sætter det mere intimt til personlighed, tager det længere væk fra Selvet. Disse følelser er årsag til gentagne adfærdsmønstre, og Caraka fortæller os, at ønsket er den største årsag til elendighed i den menneskelige body9. Når vi oplever en stress, sindet øjeblikkeligt skaber en energisk molekyle af følelser. Kroppen er kemisk styret til at lagre fedt i tider med stress og følelsesmæssig ladning er lagret i fedtceller. Disse følelser ligge sovende dybt i kroppen &'; s fedtceller og når udløst af en gammelkendte stress, er den samme følelsesmæssige bånd afspilles. For at bryde dette mønster, krop og sind kræver en oplevelse af fred og ro og den lagrede fedt skal have en grund til at blive brændt og afgiftet.

Sindet bruger sanserne og fornemmer organer gennem hele livet at distrahere én fra virkeligheden af ​​Selvet. Mens Cararka siger, at den største årsag til ulykke og elendighed er tiltrækning og allurement til sanserne, det også, at årsagen til lykke og sundhed er fra kun en afbalanceret brug af sanserne, som er meget rare10. Få kontrol over sanserne er en konstant tema i Ayurveda for både helbredelse af den fysiske krop og opnåelsen af ​​højere bevidsthedstilstande. Adfærdsmæssige eller Acharya rasayanas11 samt Yamas og Niyamas dikterer, hvordan man lever med sensorisk kontrol som en forudsætning for et godt helbred, lang levetid og åndelig succes.

Pranamaya Kosha er hjemsted for åndedrættet, det liv kraft, der forbinder sind med kroppen. Hvis sindet har understreget kroppen, prana vil blive omdirigeret til at håndtere, at stress. Almindeligt, når kroppen er under stress den nedadgående bevægelse momsloven kaldes, apana vata er omdirigeres i en opadgående retning. Dette kaldes udavarta eller opadgående bevægelse vata12. Når pranaen ikke er i stand til at bevæge sig langs sin normale bane og retning, er funktionen af ​​Pranamaya Kosha påvirket. Den afbalancerede bevægelse af Prana aktiverer 72.000 subtile energi kanaler kaldet nadier. Disse nadierne koncentrerer i chakra-systemet og fremme åndelig vækst. Hvis prana er blokeret på grund af en psykisk eller følelsesmæssig stress eller vedhæftet fil, kan nadier ikke aktiveres, og chakraerne ikke spinde. Derfor er subtile energisystem, der er ansvarlig for åndelig vækst gået i stå.

Annamaya Kosha, eller den fysiske krop er også afhængig af frit flydende bevægelse af Prana i Pranamaya Kosha. I processen med udavarta, tarmene overfylde og udvide lymfekar (mavens kirtler) omkring intestines13. Bugen vil svulme og doshas begynder at akkumulere og forværre fordi kroppens &'; s to store renovation kanaler kompromitteret. Tømning af tarm spor er lymfekirtler, hvor rasa dhatu er adskilt fra fødevarer og absorberes i lymfesystemet sammen med fedtopløselige næringsstoffer og fedtopløselige giftigt affald. De toksiske affaldsprodukter behandles gennem 500 lymfeknuder, hvor de er angrebet af neutraliserende hvide blodlegemer og afsendt til hjertet, der skal behandles som affald. Rasa er taget tilbage til milten, hvor det omdannes til rakta (blod), derefter til muskel, fedt, knogle, nerve og reproduktivt væv. Firs procent af kroppen &'; s immunitet ligger i Gut associerede lymfevæv (GALT) hvor fedtopløselige giftstoffer såsom tungmetaller, parasitter, miljøforurening og kræft forårsager kemikalier absorberes og neutraliseres. Hvis lymfeknuder omkring tarmene bliver overbelastet som i tilfælde af stressrelateret udavarta, så disse aggressive ophobes i tarmene og bliver absorberet i leveren. Fra leveren disse giftige kemikalier er lagret i kroppen &'; s fedtceller sammen med de toksiske følelser tidligere lagrede der. Så længe kroppen er stresset, vil fedtceller bo i opbevaring, de giftige kemikalier samt de giftige følelser langsomt ophobes og forværre indlede en sygdom proces.

Stress udløser en række kemiske forandringer, der også kompromis kroppen &'; s nedadgående bevægelse Value Added Tax Act og lymfedræn. Kroppen reagerer på stress ved at fremstille stress kæmper hormoner (cortisol og adrenalin), som er både degenerative og yderst surt. De affaldsprodukter af disse hormoner kaldes frie radikaler og er den førende årsag til aldring, sygdomme, cancer og død og er også meget sure. Lymfesystemet kan kun løbe i et alkalisk miljø. Når alt sure, vil lymfesystemet overfylde den rasa dhatu vil behæftet, og kompromittere den sekventielle produktion af de resterende seks dhatus. Listen over potentielle sygdomme fra denne ubalance er lang, men de tidlige og let behandlelige stadier af lymfe overbelastning normalt starter med hævelse af hænder og fødder, rejse ledsmerter, kløe hud eller udslæt, træthed, hævelse af brysterne under menstruation, ondt i halsen, hovedpine, ømme fødder om morgenen, og abdominal fedt, oppustethed og /eller cellulite.

Naturen har helt klart en recept for at reducere stress og forsikring tilstrækkelig fedtstofskiftet. Ayurveda foreslår sæsonbestemt (ritucharya) og daglige (dinacharya) rutiner at opretholde lejere af et godt helbred, lang levetid og åndelig vækst. Hver sæson byder på den menneskelige krop en mulighed for foryngelse, afgiftning og åndelig vækst. The Spring, som er begyndelsen på naturen &'; s årlige cyklus er en våd og regnfuld sæson med akkumulere kvaliteter af kapha. I løbet af denne sæson naturen høster modgift til disse kapha kvaliteter med grønne greens, spirer, bær og grapefrugter som alle er fedt emulgerende. Det er den sæson, hvor kroppen er naturligt at give slip på sine giftige fedtdepoter. Hvis kosten forbliver sæsonbetinget og alkaliske og de stressfaktorer er minimale, vil kroppen indgå en naturligt forekommende fedtforbrænding afgiftning proces. I sommermånederne dagene er lange og nætterne er korte. Naturen giver høje energipriser frugt og grøntsager for at hjælpe kroppen opretholde aktivitetsniveauet er nødvendig for at udføre under disse længere dage. Sommer fødevarer er naturligt køling og dermed forhindre kroppen i at akkumulere pitta, der kan begynde at tørre ud og opflamme væv mod slutningen af ​​sommeren, når varmen er akkumulerende. Under overgangen til vinter, bitre rødder og køling frugter, der har en naturlig purgating effekt høstes, og er et forsøg på at detox akkumulerede pitta, giftigt blod eller affald ud af kroppen. Vinter &'; s kolde og tørre kvaliteter afbødes igen ved naturen &'; s høst af tunge, varme, fedtet og søde fødevarer. Det er de ombygning og foryngende fødevarer høstet at isolere kroppen under de kolde vintermåneder og nærer krop og sind mentalt, følelsesmæssigt og åndeligt som de kortere dage giver en tid med dyb hvile og rejuvenation14.

Den daglige rutine eller dinacharya som foreslået af Ayurveda er en samlet tilgang til afstressende kroppen og opretholde balancen af ​​doshas, ​​koshas og dhatus. Kritisk vigtigt er timingen af ​​måltider som de daglige Kalas eller tidspunkter af dagen med hensyn til Vata, Pitta og Kapha vil diktere den fysiologiske stress afholdt og fedtstofskiftet fulgte. Det mest kritiske tidspunkt af dagen med hensyn til fedtstofskiftet og afgiftende kemisk affald og fedtopløselige molekyler af følelser er tiden mellem 2-6 PM. Dette er vata tidspunkt på dagen, hvor nervesystemet er krævende en betydelig mængde af blodsukkeret til at opfylde behovene i tankerne. Hvis frokost måltid ikke var tilstrækkelig eller ej taget under pitta (fordøjelsessystemet) tidspunktet på dagen (mellem 10-2 PM) vil der ikke være nok energi til at gøre det gennem eftermiddagen. Den blodsukker vil falde, og kroppen vil tørster slik og svare det som en fysiologisk stress og begynde at lagre alle tilgængelige fedt muligt. Snacking vil destabilisere blodsukkeret skaber et behov for at blive fodret ofte og dermed giver ingen grund til kroppen til at metabolisere dens lagrede og toksisk fedt. Husk, fedt er kroppen &'; s ikke-akut, langsomt brændende brændstof og er mest effektivt brændes mellem måltiderne. Denne blodsukker stress vil også udløse en degenerativ og sure hormon respons, der vil kemisk kompromittere lymfedrænage og fordøjelsessystemet assimilation af næringsstoffer rige rasa.

Det første mål for en ayurvedisk tilgang til stress relief er at overbevise krop, at livet ikke behøver at udløse en overlevelse og beredskab med hver dag, der går. Langsomt over års ophobning, følelser og toksiner er blevet gemt dybt i kroppen &'; s fedtvæv. Mens livsstil er et kraftfuldt værktøj, Ayurveda beskæftiger kraftfulde afgiftning teknikker kaldet Panchakarma som når de udføres korrekt, kan befri kroppen af ​​sygdom og omdanne sind og følelser. Panchakarma passerer regeringsperioder kontrol tilbage til det Højeste Selv. Forskning i syv dage af Panchakarma har rapporteret, at fjorten af ​​de store fedtopløselige kræftfremkaldende kemikalier i miljøet, der er blevet gemt i fedtceller blev afgiftet under Panchakarma processen. Den mest fantastiske resultat var, at denne detox proces fortsatte i lang tid efter, at behandlinger var overstået. For 2,9 måneder efter Panchakarma disse fedtopløselige kemikalier fortsatte med at detox.15 Mens Panchakarma er en gennemprøvet teknik for frigivelsen af ​​fedtopløselige kemiske toksicitet, er det fordi hver af koshas specifikt påvirkes så godt, og det giver de mest transformerende resultater.

I kroppen &'; s Annamaya Kosha er vævet afgiftes gennem de mekaniske virkninger af panchakarma behandlingsformer såsom Abhyanga, Shirodara, udvartina, garshama, Nasya, Vishesh, pizichil, Basti og mere. Den Pranamaya Kosha behandles bedst gennem en særlig serie af yoga og pranayamana (vejrtrækning) øvelser og slagtilfælde dynamik ayurvedisk massage. Disse teknikker er skræddersyet til den enkelte &';. Behov og hjælp til at flytte den subtile energi gennem mentale og følelsesmæssige blokke i kroppen

Manomaya Kosha behandles med en bestemt meditation praksis og visse Panchakarma behandlingsformer såsom Nasya og Shirordara sammen med en kombination af daglig yoga, vejrtrækning og meditation praksis.

Vijnanamaya Kosha er dømmekraft kappe, hvor en proces af selv-undersøgelse er ansat. Caraka påpeger, at en proces med kritisk analyse eller selvstændig undersøgelse, løsrivelse fra verdslige fornøjelser og realisering af frygt vil genoprette mindet om virkeligheden - den Højeste Self.16 I transformationsproces af Panchakarma, man tager afstand fra illusion. Sensorisk stimulation og følelserne og vedhæftede filer i sindet opløses. Den autentiske Self bosat i Anandamaya Kosha bliver “ observatør &"; 17 (den Rishi værdi eller vidende om Selvet). Under processen selv henvendelse fra den intellektuelle eller dømmekraft kappe, observatøren engagerer sig i self forespørgsel eller kritisk analyse i færd med at observere falske selvstændige (Devata værdi eller processen med at kende). Fokus for denne observation kaldes ldquo &; observeret &"; (Chandas værdi eller kendt). Det, der nu er kendt af observatøren er den proces, hvor tankerne adskilt sig fra bevidsthed. De fedtopløselige molekyler af følelser, der på afstand udløse usunde og gentagne adfærdsmønstre frigives fra fedtcellerne i processen med Panchakarma. Under denne proces med transformation, observatøren indgreb i færd med at se sig selv som den illusion, at det er. Dette tre i en struktur observation (Kenderen indgreb i færd med at kende sig selv) gør realiseringen af ​​disse tankegang og følelsesmæssige mønstre et holografisk eller tredimensional illusion. Det bliver virkeligt. Denne proces med selvrealisering tager hvad der er blevet skjult i sindet og kroppen og afslører den til Selvet 18. Når den vidende bliver opmærksom på sin egen på alle niveauer, i alle Kosha, healing og restaurering proces med sandheden begynder. Den fejl at intellektet er realiseret, arvesynden er glemt og kraften i et rent sind, forening med Selvet (moksha) og overnaturlige kræfter yogien er revealed.19

Referencer