Hvad der ligger under vores bevidsthed?

Nedenfor vores bevidste sind er en strøm af underbevidste, følelsesmæssig aktivitet. Buddhister kalder denne strøm Life Continuum Bevidsthed, eller Bhavanga. Nogle gange kalder vi det bare karma. Det er hvad der er tilbage med os fra livstid til livstid, og ansporer os til at gøre, hvad vi gør, uanset om de er gode ting, neutrale ting, eller dårlige ting. Fra denne Bhavanga opstå tanker og drev, der er indlejret i vores personligheder og bevidsthed fra tid længe forbi, og det er her, vi kan opdage, hvorfor vi føler godt, hvorfor vi føler sig dårligt, eller hvorfor vi føler ligeglade.

Da denne følelsesmæssige underbevidsthed bobler op til overfladen, bliver vi fanget i sin magt for at trække os i bestemte retninger. Vi kan være ekstraordinært tiltrukket af noget eller nogen uden synlig grund, og kan ikke mere se bort fra tiltrækning, end vi kan gå imod vores natur. Vores underbevidsthed er, hvad vi er.

Hvis vi ikke, hvad vi ønsker at være; for eksempel hvis vi er grådige eller hadefuld og ønsker at ændre, så må vi foretage denne ændring på det ubevidste plan. Gør det på overfladen vil kun foregiver, at vi er noget, vi ikke er, og vi ikke kan opretholde den slags bedrag længe. Selv når vi er gode nok aktører til at trække ud foregiver, at vi er en anden end hvem vi virkelig er, er det kun et spørgsmål om tid, før den gamle underliggende bevidsthed hæver sit grimme hoved. Medmindre vi ændre vores karma, vil vores karma holde os gå ned de samme gamle veje.

Og det er her, det bliver risikabel. . . forsøger at ændre vores indlejret karma. Da karma er et resultat af vores vanemønstre går tilbage mange livstider, ændre det er ikke let. Ændre vores karma betyder at gå imod, hvad vi opfatter er den naturlige vej for os; vores comfort zone. Hvis vi komfortable bare at kigge ud for os selv og se bort fra de andres behov, så at ændre denne holdning er næsten umuligt. Vi vil sandsynligvis forblive selvcentreret hele vores levetid.

Grunden til at vi ikke ændrer vores måder er fordi vores sind retfærdiggør det, vi er, hvad det så end måtte være. Selv en kriminel mener, at han eller hun har ret i deres aktioner mod et samfund, som de kan tro er uretfærdig i nogle måde mod dem. Uanset hvad vi gør, vil sindet følger handlingen med tanker, eller forud for denne handling med tanker, der understøtter og begrunde vores karmiske mønstre. . . en cirkulær fælde, som er svært at finde vej ud af, fordi vi tror aldrig i vores hjerte, at vi skal finde vores vej ud. Så vidt sindet angår, gør vi det rigtige på alle tidspunkter, selv om det er den forkerte ting.

Kun lejlighedsvis er denne strøm af bevidsthed, kaldet Bhavanga eller vores karma, afbrudt. Det kan ske i løbet af en næsten fatal ulykke, en nær død oplevelse, eller måske over tid under en lang sygdom eller livsændrende traumer af en slags. Det er, når sindet mister kontrollen, for et øjeblik, eller i lang tid, at de Bhavanga ændringer.

Efter en sådan ændring finder sted, kan en persons livssyn og adfærd ændrer sig dramatisk, næsten som om de har taget på en anden personlighed. Selvcentrerede mennesker mange gange bliver meget omsorgsfuldt om andre, mens folk tidligere fuld af had kan opdage medfølelse. Og det er alle er på grund af en afbrydelse i den konstante strøm af Bhavanga, af vores normale karmiske mønstre; en afbrydelse, der på det tidspunkt kan have syntes meget smertefuldt sammenlignet med vores naturlige aktiviteter. Det er, som om vi var tvunget til at ændre sig.

Kun når vi oplever den slags forandring kan vi se tilbage og se, hvad vi har været, og hvad vi ser som regel skaber bekymring hos os. Hvordan kunne vi have været så afstumpede, er den sædvanlige refleksion, og det er grunden ændrer os selv er aldrig let, fordi vi begynder at se præcis, hvad vi er, og når vi begynder at se, hvad vi er, vi undslippe smerten ved at ved begrunder det, vi er i vores sind, når vi kan. Det er kun, når vi ikke kan undslippe, og skal vende os selv, at vores karma kan ændre sig permanent.

Fra og mediterende, med forestillinger om at komme ind og opretholde en form for overnaturlig lyksalighed, er overraskede, når stedet, selv de står for første gang. Og det, de ser, er aldrig meget smuk. De ender vender sig selv, fordi meditation ændrer Bhavanga, ændrer vores indlejret karma så sikkert som en traumatisk begivenhed kan ændre os, selvom meditation gør det gradvist og medfølende.

Og dette er den vigtigste funktion af meditation; ændre vores karma, så vi ikke fortsætter ned veje forvirring og ødelæggelse. Vi kan endelig træde tilbage fra vores gamle sind og dens diktater, der har forårsaget os så meget smerte i fortiden, og begynder at se gennem fængslingen som destruktive tanker og følelser indebærer, og hvordan disse to illusioner har ført os ind i situationen efter situationen leverer ingen fred eller kærlighed overhovedet.

Det hele kan begynde med den enkle handling at se vores egen ånde, som er en form for meditation. Dette i sig selv er nok til at begynde at ændre Bhavanga, så vi kan begynde at komme ud af den lukkede, frygtsomme verden af ​​
  "selv.".