Konfrontere Din Intimate FOE: Frygt for Exposure

At konfrontere Din Intimate FOE: Transforming Frygt for Eksponering i Fun forlegenhed

Som en højttaler og workshop leder, I &'; m altid designe og eksperimentere med lille gruppe øvelser, at forhåbentlig generere positiv energi, følelsesmæssige give og tage, og nogle vide, om ikke hjertelig, latter. Et sådant samspil gruppe bliver et dynamisk springbræt for at opfylde min mission som en “ Motiverende Psychohumorist &"; &handel ;, der er, at hjælpe deltagerne opnå en dybere forståelse for og en evne til at engagere deres egen og andres &' ;: a) arbejdsplads krav og overordnede livets udfordringer, b) psykologiske styrker og svagheder, og c) kommunikationsmæssige processer og mønstre. Derudover et personligt mål:. At have denne gensidige udveksling, problemløsning og forståelse forekommer inden en læringssammenhæng af betydelig lystighed og munterhed

Hvorfor det er vigtigt at humor og latter for at opfylde programmets mål? For nu, lad &'; s bare sige godmodige sjov og latter synes at nedbryde sociale og kulturelle barrierer og derved fremmer empati og medfølelse. Folk lettere anerkender fælles ufuldkommenheder mens blidt griner på deres forskelle, nogen lille bedrift i en stadig mere mangfoldig verden. Og igen og igen min erfaring som terapeut, pædagog og organisatorisk motivator afslører, at mennesker er ofte mere åbne over for en alvorlig meddelelse, når det &';! Gave-indpakket med humor

FOE Motion

For at illustrere både social bonding og barriere sprænge, ​​her &'; s for nylig designet øvelse, der er blevet felt testet omkring en halv snes gange i både national konference og organisatoriske tilbagetog indstillinger med en række statslige og føderale regering fagfolk, herunder medlemmer af den internationale Personaleledelse Association (IPMA), Federal Asian Pacific amerikanske Rådet (FAPAC), føderalt Ansat Kvinder (få), sorte i regering (BIG), og en afdeling af National Science Foundation (NSF). Øvelsen er blevet et dagligt syn i min High Performance Team Synergy og ryk af CPR – “ Kreativitet, Passion og risikovillighed &"; – Programmer. Jeg introducerer øvelsen, efter at publikum allerede har deltaget i et par gruppe problemløsning eller rolle play-lignende interaktioner. Så folk er temmelig varmet op. (Hmm … mon øvelsen kan arbejde som en provokerende program åbner.) Øvelsen er afvæbnende simpelt at udføre endnu uvægerligt overraskende i sin virkning. Og det starter med en fire-ord direktivet: “ Del et pinligt øjeblik &";

I første omgang de grupper af fire eller fem er overrasket;. til tider en ubehagelig tavshed ledsaget af en række smertede eller forundret udseende væver sin vej om værelset. Det er klart, spændingen afspejler den generelle følelse af potentielle intimitet og personlig sårbarhed. Men altid, en person i hver gruppe bryder isen. Og snart derefter, er de tidligere frowns at blive erstattet af rapt opmærksomhed og nikkende smil … og så hyppigt af byger af fuld-throated latter. Og med hver historie, den cyklus af optøning, deling og latter bevæger i et hurtigere og mere spontan tempo. Inden for få minutter, den øgede gruppe energi er håndgribelig. Og kort derefter rummet er knitrende med fælles buzz!

Efter omkring ti minutter, historien tid er forbi. Nu begynder den feedback gruppe, der fokuserer på nogle centrale spørgsmål: 1) hvorfor vi gør øvelsen? Og 2) hvad der skete, eller hvad betyder det, at så meget energi og latter blev frigivet? (Faktisk, før spørgsmålene og afhængigt af tidspres, deltagere kan få mulighed for at dele en eller to mindeværdige øjeblikke Moments har varieret fra snubler, falder på en &'; s. Derriere og glide ned brylluppet sideskib til ubevidst at køre ud med en anden &' ; s bil for en sen nat pizza køre og bliver pågrebet af campus politiet når du kommer tilbage Og hvordan dine nøgler åbnede bilen og startede motoren stadig et mysterium)

Udøver og uddrive forlegenhed
<.. p> Lad &'; s undersøge flere centrale dynamik underliggende “ Formålet går legen og Power af &'; pinlige øjeblik &'; Motion &" ;:

1. Fremhæver rolle kulturel mangfoldighed og gensidig Menneskeheden. Det er klart, kulturel mangfoldighed er i stigende grad farve – sommetider komplicere, for det meste berigende - alle aspekter af amerikansk liv. Og mens dens positive bidrag til samfundet er fortjent fejres, kan vi være med udsigt til en lige så vigtig realitet: “ Folk er mere menneskelig end ellers &";. Mens en bestemt pinligt aktivitet eller handling kan afspejle et aspekt af multikulturalisme, der har pinlige øjeblikke er et universelt fænomen, noget, som alle kan identificere sig med. Afsløre din ufuldkommen selv ved at sænke en “ have det hele sammen &"; maske ofte råber en “ Jeg kan relatere &"; forbindelse. Dette kan især være værdifuldt, når en myndighed tal ønsker at blive set som en leder, der ikke er bange for at løsne status distinktioner, eller som vælger at være en af ​​holdet. En sådan åbenhed opildner andre til svigtet deres vagt, eller det bare kan motivere en “ Jeg kan top at &"; eller “ Hvis du tror, ​​det var slemt &"; historie. Og endelig, konvertere forbi forlegenhed i en legende gribende stede med kolleger “ syge &"; letter en “ vi er alle i samme båd &"; bevidsthed og fællestrækkene. Husk, forskning viser, at elendighed gør ikke &'; t ligesom virksomheden … det virkelig foretrækker elendige selskab

2!. Genkender Misery, Mastery og Mirth Connection. En vigtig realisering af denne offentlige historiefortælling er, at en gang smertefuld oplevelse, uanset om anlagt den af ​​klodsethed, uforsigtighed eller cluelessness, ikke længere har dig i sin følelsesmæssige greb. Hukommelse er mindre en kilde til skam eller fortrydelse og mere en lejlighed til at pynte, hvis ikke overdrive tidligere adfærd og begivenheder. Du er ikke bare et offer for erfaring; du har en chance for at genopleve fortiden samt redesign og omdefinere det. Når closeted minder udsættes for almindeligt lys og lethed, kan de lettere risikerer at komme ud af de semantiske skygger. Nu erindringer er mere åbne for tolkning og oversættelse, og de kan virke mindre smertefuldt eller nedgørende; det bliver lettere at opfatte dig selv i en mere sikker eller kompetent lys. Og med lidt ego boost, kan mortification sidst morph i lystighed

En studerende i psykologi for humor, psykiateren, Ernst Kris, erobrede en potentielt stærk forbindelse mellem gribende og legende:. &Ldquo; Hvad var engang frygtet og er nu mestrer bliver lo på &"; Det vil sige, den forbedrede selvværd fra en følelse af beherskelse i den nuværende tillader os at erkende hvis ikke omfavne tidligere bekymringer, krænkelser og albatrosser. Derudover min inverse observation har relevans: “ Hvad der engang var frygtet og nu lo på er ikke længere en mester &";. Når du kan grine af en truende figur (selvom men stille og privat) du ofte kan skære denne person ned til håndterbar størrelse. For eksempel, at deflatere en arrogant antagonist, overveje ordene fra det 20. århundrede franske romanforfatter, André Gide, fra The Immoralist: “ Man må tillade andre at være rigtigt … Det trøster dem for ikke at være noget andet &";
.

Endelig, hvis beherskelse stammer hovedsagelig gennem transformativ hukommelse eller simpelthen ved at være i selskab med kolleger knolde og clucks (dermed reducere en ualmindeligt patetisk eller ynkværdige tilstand) det &'; s lettere at grine af fejl og svagheder og ikke føler sig så browbeaten af ​​dem. Så husk, dele din historie med folk, der har gået i dine sko … især hvis de kan mærke dine knyster

3!. Adskiller forlegenhed fra Ydmygelse. I en af ​​mine CPR sessioner, en deltager, måske viser et strejf af ironi, spekuleret på, at formålet med “ pinlige øjeblik &"; Øvelse var “ at have mennesker oplever ydmygelse &"; Ironisk nok, dette svar var tættere på sandheden, end jeg formoder han indså. Min hensigt er ikke at nedværdige, men, i virkeligheden, at hjælpe folk tumle med ny betydning: at indse, at der er en grundlæggende forskel mellem naturlige forlegenhed og neurotiske ydmygelse. Kan du huske dynamisk # 1 – “ kulturel mangfoldighed og gensidig Humanity &" ;? I modsætning til ydmygelse som ofte farvet af en &'; s unikke selvstændige berating indre stemmer og nogle gange også ved stift retfærdige eller over kontrollerende familie eller kulturelle værdier og normer, forlegenhed er en universel del af den menneskelige drama og absurditet. For bedre at illustrere forskellen, lad &'; s tur til Webster &'; s tredje New International Dictionary:.

a) Forlegenhed stammer fra det franske, embarras, connoting “ hindring, problemer, og for at hindre &"; Genere midler “ at placere i tvivl, rådvildhed eller vanskeligheder, &"; Værd at bemærke, der ikke er en oplagt kritisk værdidom. Webster &'; s fortsætter: Embarrass “ sandsynligvis implicerer et agentur eller indflydelse kontrol og hæmmer frit valg eller handling, ofte med ledsagende ærgrelse, forvirring og tab af ansigt &";. . Selv om der kan være nogle formindsket stolthed, med forlegenhed problemer kan tilskrives eksterne kræfter eller hæmmer faktorer som meget som til personlig utilstrækkelighed eller ubetydelighed

b) ydmyge er afledt af det latinske humilis, der er, “ at være lav eller ydmyg &"; og i henhold til Webster &'; s midler “ at reducere til en lavere position i en &'; s øjne eller andres øjne: skade selvrespekt af &";. Og “ ydmygende &"; indebærer “ sænke én &'; s position eller værdighed &"; Og for “ ydmygelse, &"; Roget &'; s internationale Thesaurus giver en kraftfuld “ dobbelt d &"; combo punch – “ degradering og skændsel &";.

Ak, som alt for mange kan bevidne alle former for fysisk misbrug og følelsesmæssige nedlæggelse stadig opdrage deres grimme og potentielt ydmygende hoveder. Men denne nøgterne virkelighed ikke ophæve en anden psykologisk v é rit é ;: alt for ofte en pinlig øjeblik bliver til en ydmygende oplevelse, fordi af kritiske, dysfunktionelle og /eller forældede stemmer og værdier stadig vejer tungt på et sind. For eksempel, ikke er i stand til bedre at fordele personlighed og situationelle faktorer for en &'; s fejltrin fører til “ attributional bias, &"; dvs. tildele personlige skylden uden at være i stand til at placere handlinger og begivenheder i en større historisk, miljømæssig og selv, multikulturel kontekst. Som eksempel, hvis en kollega kommer for sent til at arbejde et par gange på en uge, den typiske observatør begynder at mistænke personlige dovenskab eller desorganisering. I modsætning hertil ankommer tilsvarende sent din forklaring er sandsynligt situationsbestemt og afbøder personligt ansvar – en ulykke på motorvejen, dit barn føler sig syg på vej til børnehaven osv Men en tilstand af depression (eller, jeg formoder, mangeårige følelser af skam) kan prædisponere en observatør til en mere “ sort eller hvid &"; og overdrevent kritisk vurdering af hans eller hendes egne motiver og handlinger. Og en fælles initiativtager til en sådan bias er det urealistisk forventning omkring hvilken grad man er objektivt “ i kontrol &"; For at gentage, kan en sådan irrationel, personlig behandling brændstof både barske selv-domme og negative evalueringer af andre.

Omvendt en kapacitet til normal og naturlig forlegenhed bare kan gøre det muligt for dig at omformulere mere elskværdigt et én gang, eller fremtidige, smertefulde møde og forvandle eventuelle rester af ydmygelse i en evne til “ ydmyghed &" ;: “ kvalitet eller tilstand af at være ydmyg i ånden: frihed fra [falsk] stolthed eller arrogance &"; (Webster &'; s). Og hvis ikke i stand til helt at opfatte en fortid ydmygelse som blot en pinlig episode, måske med denne semantiske skelnen kan du få vist tidligere nedgørende eller nedværdigende erfaringer gennem en mindre forudindtaget, mere forståelse og tilgivende, linse.

4. Illustrerer en metode til Engaging forandring og adm Kritik. Den sidste “ formål og magt &"; motion dynamiske kommer fra den interaktive proces. Værd at bemærke er, hvor hurtigt grupperne overvinde deres indledende tilbageholdenhed; medlemmer er villige til at dele mere intime og tilsyneladende udsatte selvportrætter. Måske en person tager føringen, men snart alle er klar, hvis der ikke råber at følge. Folk forholdsvis hurtigt virke mindre selvbevidst; i kort rækkefølge, meningsfuld deling og en grad af gennemsigtighed bliver normen. Det er klart, gruppeprocessen undergår hurtig og betydelig transformation. Kan dette fænomen har nogle implikationer for at hjælpe folk i almindelighed tumle med betydelig og skræmmende forandringer? Hvor ofte er vi tilbageholdende med at engagere sig i nye praksis eller procedurer eller til at bryde ud af en comfort zone af frygt for at blive dømt af selv og betydningsfulde andre? Igen, en proces, der gør det muligt at defang ydmygelse, at grine med forlegenhed, mens deling fælles ufuldkommenhed og menneskeheden bare kunne være en formel for at være en nybegynder mere modig eller en elastisk risiko-taker. Vigtigst, hvorvidt en nybegynder eller en “ gamle hund, &"; du &'; re generere en indlæringskurve ved at udfordre “ Intimate FOE:. Frygt for Eksponering &";

Endelig, iført en kapacitet til forlegenhed med målrettet og legende stolthed er ikke bare et liv jakke til at holde over dit hoved vand, mens forhandlingerne om en stormfuldt hav ændringer; det &'; s også en beskyttende vest til blunting fjendtlige slynger og pile. Husk, en evne til at grine af dine egne fejl og svagheder betyder pryglestraf dem forudindtaget, fordømmende, “ kender det alle &"; kritikere til punch line: “ Tro mig; Jeg kan stikke grin med mig selv meget bedre end du nogensinde kan &"!; Og disse antagonister har mistet deres foretrukne mål – en overfølsom ego

Som konklusion, en analyse af “. Del et pinligt øjeblik &"; Motion afslører fire kraftige udfald: 1) understreger rolle kulturel mangfoldighed og gensidig Humanity, 2) Genkender Misery, Mastery og Mirth Connection, 3) Differentierer forlegenhed fra Ydmygelse og 4) viser en fremgangsmåde for at engagere forandring og adm Kritik. For både den enkelte og gruppen, har koncepter og værktøjer blevet skitseret for at øge den gensidige forståelse og kammeratskab og for at gøre en uventet ven ud af en mangeårig FOE – ved at dreje en “ Frygt for Eksponering &"; ind i “ Sjov forlegenhed &";.
.