Anger Management :: du har at eje den til at forvalte det

Folk don &'; t falde i neat little kategorier ligegyldigt hvor hårdt vi forsøger at klassificere dem. Stadig, i min psykoterapi praksis jeg mærke en stærk sammenhæng mellem folk med kroniske anger management problemer og dem, der udviser selvstændige besejre personlighedstræk. Disse kunder &'; identiteter er ofte organiseret omkring en kerne tro på, at de er “ ofrene &"; i kraft af det faktum, at de fortsat lider under forældrenes uregelmæssigheder længe efter vokser op og forlader hjemmet. Så meget som disse klienter udtrykker oprigtige ønsker at komme videre med deres liv, hvilket gør disse ønsker en realitet er lettere sagt end gjort. Hver eneste gang de er vrede, føler de erfaringer, som hvis salt bliver hældes på deres ufuldstændigt helet følelsesmæssige ar. “ Tilgive deres forældre &"; kan være så engangs et mål som brugt toiletpapir er en engangs råvare. Med iver af evangelister vil de nøjes med intet mindre end en af ​​følgende: 1) En ende på deres smerte og lidelse, 2) en flugt fra deres smerte og lidelse, 3) Revenge eller 4) Særlige rettigheder for at kompensere dem for deres Ulykker. Det gør ikke &'; t ligegyldigt, om de husker deres forældre som værende skurke i den mest overlagt sort, eller bare meget begrænset og clueless om, hvad motiverede tilsyneladende automatiske og tankeløse metoder til forældrerollen. De holder hårdnakket på krav, der skal forkyndes for retfærdighed.

Disse folk til stede som uheldige og ulykkelige sjæle, der ikke har adskilt hvem de er fra, hvordan de blev behandlet som børn. De fortæller deres historier om ve visse der er tegn klistret til ryggen, der læser: “ Gå videre og sparke mig alle andre gør &";! I sandhed, de triste ironi er, at de ikke er ved enhver strækning af fantasi ofrene længere. De er i virkeligheden arkitekter i deres egen smerte og lidelse; ofre for deres egen selvstændige besejre adfærdsmønstre, som de nægter og minimere ansvaret for. De er stadig investeret i at blive ofre i jagten på idealer om retfærdighed og retfærdighed, der ikke kan og vil ikke blive serveret. Hvordan disse stive og vedholdende mønstre forme deres kroniske anger management problemer er emnet for denne artikel.

Som allerede nævnt disse folk er rammende beskrevet som selvstændige besejre personligheder. Uanset hvor mange gange disse personer vil låse sig ud af deres biler, klippe deres fingre, mens madlavning, komme ind i bilulykker eller ender i relationer, hvor de bliver mobbet, misbrugt og nedbrudt i deres hjerter, hjerter de ikke er ansvarlige for deres prøvelser

Det rejser spørgsmålet:. Hvordan kunne det være, at de ikke er ansvarlige? Tja, det &'; s ikke tilfældet. De mener, at forvaltningen af ​​disse problemer ikke skulle være deres job, fordi de didn &'; t forhandle med deres forældre for at blive belemret med sådanne problemer. Således de linker “ ikke fortjener &"; sådan skæbne med ikke behøver at eje og administrere disse problemer. De &'; re skræmt til døde, at de ikke kunne være i stand til at gøre noget ved deres problemer og kan blive dømt til en levetid på lidelse. Nu, &'; s ganske forældrenes arv at have ved skulder! Så de modstå forpligter sig til fastsættelse af deres problemer, fordi de finder det urimelige og uretfærdighed i det hele utåleligt at komme overens med. De holder hamrer deres hoveder mod væggene ved højlys dag i håb om, at andre, der ser dem lide vil lide højre ad med dem. Meddelelsen implicit i elendighed søger selskab er: “ Vil du stopper stående der og venligst gøre noget for at afslutte min lidelse &";!

Disse personer er ofre for en skyld fastholde maskine, der kører 24 timer i døgnet. De er lige så i stand til grusomhed, sadisme, vrede, raseri, misundelse som alle andre walking planeten. Kernen i deres problemer er, at de ikke ser sig selv som un-hellige ligesom resten af ​​den menneskelige race. De har ikke lært at eje og indeholde sådanne følelser, ønsker og impulser uden at føle forfærdeligt om sig selv. Derfor fraværende en ekstern provokation disse folk er prisgivet interne mekanismer, der kræver straf og selvopofrelse for hvad er universelle aspekter af den menneskelige erfaring, de sætter lighedstegn med at være dårlige, onde og destruktive mennesker. Således forsøger de uden held og ineffektivt at forsvare sig mod, hvad der er “ onde &"; og “ destruktiv &"; forlader dem ude af kontrol af skygger, der bliver ved provokerende skyld. Den skyld gengæld kræver selvopofrelse. Åh, hvor misundelige de er af dem, der lever livet for glæde og masser.

Hvad er menneskeligt for andre og ikke interfererer med deres stræben efter lykke undertrykker disse folk, belaster dem og begrænser deres evne til at være lykkelig. Emnerne for denne artikel er uundgåelige ofre for behovet for at lide, fordi de har lært at vokse op, at du har lidt som en forudsætning for at blive plejet. “ Being &"; ikke gøre dig berettiget til meget overhovedet. Du var nødt til at tjene, hvad du fik, og som regel gjorde det med et pund kød eller skyld. “ Hvad mener du dig &'; re ikke sulten? Der er børn, der dør af sult hver dag i Afrika &"; Får du det punkt? Desuden reglerne for magtanvendelse inde i disse hjem var sådan, at ingen ejede op til at være ansvarlig for hvad inddrev så meget selvopofrelse. I virkeligheden, hvis nogen følte noget betragtes som onde og destruktive den accepterede myte var, at en anden person skal have “ gjort dem føler denne måde &"; Så disse såkaldte angreb på hinandens &'; selvværd førte til sanktionerede handlinger gengældelse. Som det var det kunne forventes i sådanne miljøer børnene bliver svag, lille og relativt forsvarsløse tog hovedparten af ​​angrebene.

Ved nu du har måske nok læse mellem linjerne og regnet ud, at ofre avle ofre. Disse folk er dømt til at forblive ofre, indtil de udvikler den tankegang, at de kan ændre sig. Kort af, at de går rundt iført deres utilfredshed på deres ærmer som deres valuta for at betale for det, de føler sig berettiget til. Du kan vide sådanne mennesker som dig kender jer selv. De er berygtet for at undskylde for noget og alting. De undskylder for at optage plads, vejrtrækning for meget luft eller de vil endda bede om tilladelse til at gå på toilettet. Budskabet er, at de ikke føler sig berettiget til meget og de flittigt bede om lidt for at undgå frustrationer og skuffelser, fordi hvis de ikke får det, de føler sig berettiget til for alle deres lidelser, de er tilbøjelige til at føle, at de bliver angrebet som fuldstændig værdiløs og bebrejde andre for foragtelige følelser, boble til overfladen. I &'; m med henvisning til alt det, de betragter at være onde og destruktive hvor de vil desperat brug for nogen til at tildele skylden for.

Som jeg sagde, sådanne folk har vrede ledelsesmæssige problemer, der stammer fra det faktum, at de forbliver ofre for dem, der rejste dem. Så længe de føler sig hjælpeløse og håbløse til at ændre de betragter bliver holdt ansvarlige for deres vrede som føje spot til skade. Det urimelige og uretfærdighed for at blive stukket med en fattig følelse af retten forværres af det faktum, at for at eje deres fjendtligheder mod disse forældrenes tal er at gøre dem berettiget til ingenting. De kunne lige så godt være død. I hvert fald hvis de overgiver sig til krav om, at de arbejder, sved, lider uden klager, når de bliver behandlet uretfærdigt de er da, har ret til at bede om noget. Følelsen af ​​uretfærdighed spiser væk på disse folk, og de kan ikke tilgive deres forældres tal, som de fortsat hævne dels gennem deres selvstændige besejre handlinger

At være selvstændig besejre midler per definition at sætte dig selv i skader &'; måde, selvom du don &'; t se det på den måde. Disse folk er berygtet for ikke at se rødt lys og røde flag. Når deres scenarier spiller ikke i henhold til forventningerne formet længe siden af, hvad der skete vokser op, kan disse personer få ligefrem aggressiv. Som et eksempel, husker jeg en kvinde, der bekymrede sig syg i løbet af sin søn, når han var på rejse. Hun ville bruge sine tvangstanker bekymringer som en moralsk retfærdiggørelse at kalde ham ustandseligt indtil hun nåede ham. Da hendes søn fandt hende selv- retfærdige forsvar af hendes mothering rolle manipulerende og irriterende hans mor ville forsøge at fremkalde skyldfølelse ved at portrættere sig selv som den paragon af moderskabet som var glemmes af hendes søn. Når sådanne taktikker kun eskalerede hendes søn &'; s misbilligelse af hende, at hun ville rase i en desperat angreb på ham som værende alt, hvad han var ikke &'; t, men i virkeligheden var hun bliver i øjeblikket; self centreret, ondskabsfulde og hævngerrig. Hey, hvad hun har, hvis hendes forherligelse af selvopofrelse fik hende ikke noget for hendes tid og besvær?

Disse personligheder passer profiler voldsramte ægtefæller; mænd og kvinder. De kan føle sig så skyldige over deres fjendtlige ønsker, følelser osv, at de er prisgivet indsats på den del af batterer at retfærdiggøre, hvad der er uberettiget. Hvis angrebene fortsætter et punkt er nået, hvor voldsramte part vil føle sig så dårligt om sig selv og så fortørnet over den aggression, at de vil flygte, hvad der er blevet en ny lever af deres rolle som barn og identificere sig med aggressoren, den aggressive forældre fra familien af ​​oprindelse. Det &'; s ikke ualmindeligt, at disse folk til at afvikle i retten anholdt for en vold hændelse når faktisk, politiets rapporter læst stort set ligesom overfald, og det er dem, der er blevet overfaldet. Igen to uret don &'; t lave en ret, men, den mentalitet af en vred offer er ikke ulig den mentalitet af et barn, der identificerer sig med hvad han har lært.

Når disse folk kommer ind på mit kontor ikke kun de bringer deres kroniske historier om ve, de også bringer med sig garanti for, at jeg vil blive bedt om at vedtage med dem scenarier ligner dem, de beskriver mig. Vi kalder sådanne enactments, tvangshandlinger til at gentage historien. Hvis vi er ofre for historien så, vi nødt til at finde måder at kontrollere dens indvirkning på os. Vi vil forsøge og forme det, som vi ved, hvordan til at håndtere: For at styre sin indflydelse, ødelægge sin indflydelse eller ændre sin indflydelse. Det tvang er ubestrideligt bevis på, at vi ikke er villige /i stand til at begræde vores tab og komme videre.

For eksempel vil mine klienter kommer i, regale mig med historier om, hvordan de bliver udnyttet, afviser min bestræbelser på at undersøge, hvad det hele betyder i form af deres motiver for sådanne selvstændige besejre handlinger og derefter glemmer at betale mig i ugevis. Misery elsker selskab og passerer offerrollen videre til andre er en måde at afværge misundelse, og bekræfter en følelse af retten til at blive kompenseret for alle deres smerter og selvopofrelse. Deres handlinger udtrykker en logik, der kun kan forstås ved at sløre grænserne mellem fortid og nutid: “ Hvilken ret skal jeg (deres psykoterapeut) nødt til at få vederlag for min tid og besvær, når de ikke anser sig selv og ikke bede om deres grund fra andre, &";?

I mit psykoterapi praksis jeg hjælpe disse folk i en række forskellige måder. 1) Jeg modellere sund egeninteresse og begge opmuntre dem og forventer dem til at gøre det. Med andre ord, jeg forsøger at indgyde håb i en fremtid med højere selv hensyn ved at modellere, hvad jeg håber at de vil lære at identificere sig med. Jeg behandler disse klienter med respekt som er i stand til at vokse, ændre og håndtere urimelighed og uretfærdighed i livet, som vi alle må lære at acceptere, at være rimeligt tilfredse. 2) Jeg normalisere alle de følelser, de mener er onde og destruktive, etablere grundregler for acceptable måder at udtrykke dem, spejl udtryk for disse følelser med accept og forståelse, og berolige mine klienter, at de ikke vil ødelægge mig med deres vrede. Jeg har også forsikre dem, at jeg ikke vil gøre gengæld skal de udtrykker vrede og skuffelse over mig selv. 3) Jeg vil opfordre, og anerkender deres udtryk for en sund egeninteresse og modstå givende selvstændige besejre handlinger. Omvendt jeg modellere sund egeninteresse. 4) Derudover vil jeg også modellere sunde påstande om myndighed til at give mine klienter til at udfordre deres skyld, udfordre tid beæret forestillinger, der forherliger selvopofrelse, og neutralisere deres angreb på sig selv, at så længe havde forladt deres selvværd og humør i ruiner. 5) Vi omformulere deres vrede som en følelse, der er et udgangspunkt for at vurdere, hvad de ikke får for lidt af eller for meget af, at de don &'; t fortjener, og derefter hvordan du bruger deres vrede at hævde deres ret til at blive behandlet med mere respekt og omtanke og 6) Jeg giver disse klienter de korrigerende erfaringer for at blive re-parented så de kan begræde deres barndom tab, og kaste deres identifikationer som ofre.

Jeg har forsøgt med denne korte artikel at beskrive for dig oprindelsen af ​​vrede forvaltning problemer, som selvstændige besejre personligheder; deres karakteristika, og hvordan de kan løses gennem psykoterapi. Du kan undervise nogen, alt, hvad de behøver at vide om selvhævdende kommunikation, kæmper retfærdige, de-eskalerende konflikter, mindfulness, etc. Men hvis folk er stadig i krig med billeder af misbrug og neglectful forældrenes tal, indtil de er klar til at vinke den hvide flag alle vrede forvaltning klasser i verden vandt &'; t give disse folk til at ændre sig, indtil de er klar til at eje konsekvenserne af, hvad vokser op har efterladt dem med deres problemer at løse
.