Mindfulness Meditation Terapi til at løse følelsesmæssig stress

MMT kan defineres som: den direkte anvendelse af mindfulness til den nuværende filt-følelse af en følelsesmæssig kompleks til at lette transformation, opløsning og healing

DIREKTE ANVENDELSE betyder, at de enkelte togene til at etablere og opretholde en. kvaliteten af ​​forholdet til den indre oplevelse af en følelse, kaldet Mindfulness Based Relationship. Kvaliteten af ​​MBR er den vigtigste faktor, der vil bestemme det vellykkede resultat af MMT.

mindfulness beskriver direkte opmærksomhed og bevidsthed, der er bedst beskrevet ved udtrykket ANSAT NÆRVÆR. Når vi er opmærksomme, vi er helt vågen og klar over, hvad der sker, som det sker, uden nogen tanker om oplevelsen eller en følelsesmæssig reaktion på oplevelsen. Vi har simpelthen “ sidde &"; med den erfaring og observere det med en stor interesse, som vi kunne have når du lytter til en favorit stykke klassisk musik. Men mindfulness har også en kvalitet af engagement, hvor vi undersøger strukturen af ​​oplevelsen. Alle mindfulness indebærer at gå videre end det overfladiske og indledende udseende af erfaringer og afdække de finere og mere subtile indre struktur af erfaringer.

Når vi lytter til et orkester med denne følelse af ekstase og stor interesse, er vi tilbøjelige til at blive bevidste om de enkelte instrumenter og få en ny forståelse af det stykke musik, der overskrider vores tidligere erfaringer. Når denne form for mindfulness er udviklet, så hver gang vi lytter til den musik, vi altid opdager det påny, selv om vi har hørt det tusind gange. Det er den slags attitude og tilgang til oplever, at vi forsøger at dyrke i vores praksis af The Path of Mindfulness og MMT.

Udtrykket NUVÆRENDE følte fornemmelse af en følelsesmæssig kompleks er den generelle kvalitet af følelse, der omgiver de følelser. En følelse er anderledes end en følelse, fordi den har form. En følelse er en konstellation af tænkning, fysiske fornemmelser, handlinger og tale. Hvis du tror, ​​af vrede som et eksempel, at være vred kræver ændringer i ansigtsudtryk, stramning i forskellige muskelgrupper i hele kroppen, en stigning i hjertefrekvens og ændringer i adfærd. Disse handlinger er aggregerede omkring en collage af forskellige følelser, overbevisninger og tankemønstre. Alle disse komponenter er en del af den følelsesmæssige reaktion, vi kalder vrede. En følelse har ikke form, men er en egenskab på samme måde, at farven gul er en egenskab af en citron. En følelse har en vis følte fornemmelse, en vis kvalitet følelse energi, kaldet Vedana. I buddhistiske termer, kan denne generelle udifferentierede følelse energi være positiv, negativ eller neutral. Den negative form kaldes dukkhavedana og er den følelse forstand, at ledsager dukkha eller følelsesmæssige lidelser og agitation.

Hvad Buddha opdagede over 2500 år siden, er, at denne meget proces med at lytte med mindfulness og åbning til udfoldelsen orkester af vores egne erfaringer, herunder oplevelsen af ​​følelsesmæssige lidelser eller dukkha skaber de rette betingelser for transformation. Alle følelsesmæssige lidelser består af psykologisk følelse energi, Vedana der er blevet låst fast i bestemte mentale formationer, sankharas der tager form af en følelsesmæssig reaktion, en adfærdsmæssig reaktion eller endda en kropslig reaktion. Dukkha er en tilstand af psykologisk ustabilitet og psyken vil altid bevæge sig i en retning, der fører til løsningen af ​​denne ustabilitet, hvis de får frihed til at skifte. Denne automatiske tendens til beslutning, jeg kalder Psychological Homeostase og som svarer til det samme princip om fysiologiske, biokemiske og immunologiske homeostase, der opstår spontant i kroppen.

Men den helt afgørende faktor, der kræves for homøostase at arbejde i enten kroppen eller sindet er FRIHED: friheden til at bevæge sig og ændre på en intelligent retning, der fører til løsningen af ​​ustabilitet og ophør af dukkha. Mindfulness er perfektion af forholdet til vores erfaring, der bringer dette væsentlige kvaliteten af ​​frihed til at dukkha og skaber de ideelle betingelser, hvor følelsesmæssige konflikter kan omdanne og løse sig selv. En terapeutisk rum åbner omkring dukkha og dukkha reagerer ved at ændre, omdanne i en retning, der fører i retning af opløsning. Vi kan føle denne proces transformation, som det sker ved at overvåge ændringer i følelse tone.

Når transformationen fører til opløsning er der en filt skift fra dukkhavedana til sukhavedana, jo mere positiv form for følelse energi. Til sidst, når opløsningen er fuldstændig, ændrer følelsen energi yderligere i en tilstand med større stabilitet, hvor følte fornemmelse er neutral, afbalanceret og i ligevægt, og dette kaldes upekkhavedana. Sidstnævnte kvalitet følelse er ledsaget af en følelse af velvære og vitalitet som energi frigives tilbage i psyken.

Mekanismen for transformation og opløsning er primært erfaringsbaseret, hvilket betyder, at ændringer udvikle sig fra den umiddelbare nuværende oplevelse af følelser, snarere end fra vores synspunkter og overbevisninger om oplevelsen. Selvfølgelig mindfulness, eller sati handler om at være til stede for vores erfaring, når det opstår, og udfolder sig i nuet. Stien til erfaringsmæssige transformation og opløsning er unik for hver person og hver session af MMT. Typisk vil der være en differentiering af følelser, minder og ord-symboler, der synes at passe med de følelser, der opleves. Næsten alle kunder vil bemærke en vis form for erfaringsbaseret billedsprog, der synes at genlyd med følte fornemmelse af oplevelsen. Sindet tænker i billeder og bruger visuelle fremstillinger til at organisere oplevelse.

Mange af os er ikke klar over denne interne billedsprog, men når vi fokuserer mindfulness på filt fornemmelse af en følelse vi skabe den rette tilstand af bevidsthed og følsomhed, som billedsprog vil opstå. Experiential billedsprog er billedsprog, der opstår fra vores nuværende følte erfaring, snarere end en visualisering, som vi skaber, og det giver et ekstraordinært stærkt medie til at fremme omdannelsen og løsning af dukkha.

PROCESSEN af MMT
første fase af MMT er først og fremmest om at lære at genkende reaktioner, efterhånden som de opstår, og erstatte uvidenhed med bevidsthed. Dette er den første funktion af mindfulness, faktoren ANERKENDELSE. Uden denne mest grundlæggende første skridt intet kan ændre sig, men med bevidsthed kommer muligheden for forandring. Anerkendelse er begyndelsen af ​​den transformationsproces og ofte alene denne færdighed er tilstrækkelig til helt ændre hele reaktive dynamik mellem to mennesker.

Den næste fase af MMT indebærer skiftende hvordan vi ser reaktionen og tilhørende følelsesmæssig energi. Dette kaldes reframing og er en af ​​en række færdigheder, der undervises i den psykologiske videnskab Neuro-Lingvistisk Programmering (NLP), og som er en anden ledende modalitet anvendes i MMT. Normalt (dvs. når vi er uvidende) vi blindt identificere sig med følelsesmæssige reaktioner og bogstaveligt bliver reaktionen. Når en reaktion af følelse ondt opstår bliver vi den følelsesmæssige reaktion for at såre. Vrede opstår, og vi bliver vred. Vi siger “ Jeg er ked af, &"; eller “ Jeg er vred &"; fordi vi bogstaveligt talt tage på hele identitet følelser. Under reframing, vi lærer at stoppe denne automatiske proces med subjektive identifikation og se reaktionen som blot et objekt, der ikke selv, men blot et fænomen, der er opstået i vores bevidsthed på grund af forskellige årsager og betingelser.

Når reaktionen følelse ked opstår, vi nu ser det som et objekt i os, lidt ligesom en boble stiger i en dam. Boblen er ikke dammen, men blot et objekt, der opstår inden for dammen og de følelser er ikke vores egen, men blot en lille del, der opstår inden for vores oplevelse. Efter reframing de følelser, lærer vi at sige, “ Jeg bemærker en følelse af at såre i mig &"; eller “ Jeg bemærker vrede opstår i mit sind &"; Dette er et meget vigtigt skridt, fordi det modvirker sædvanlige tendens til at reagere og åbner en følelse af rum og valg omkring følelser. Du kan ikke forholde sig til noget med enhver følelse af nærvær og engagement, hvis du grebet af reaktivitet: reaktivitet hæmmer forhold. Først når du kan danne en ren og direkte forbindelse med en oplevelse, herunder følelsesmæssige lidelser, vil tilstedeværelse og engagement være muligt, og uden fuldstændig tilstedeværelse, kan intet ændre sig.

Den tredje fase af MMT, efter ANERKENDELSE og reframing er det vigtigste skridt til at danne et forhold til interne filt-følelse af den følelsesmæssige reaktion. Lad os udforske dette nærmere. Når du har erkendt en reaktion, og gjort det til et objekt, som du kan se og opleve, så er du begynde at se den følelsesmæssige reaktion som et objekt, der skal undersøges og kendt i sin egen ret, snarere end at få viklet ind i historien af ​​følelser , som er vores sædvanlige tendens. Historien kan være meget overbevisende, og du kan føle sig meget fornærmet eller såret, men hengive sig negativt, følelsesladede tænkning er sjældent et effektivt redskab til at løse følelsesmæssige konflikter, internt eller eksternt. Dette er den første funktion af mindfulness: at lære at genkende en reaktion, ser det som et objekt og ikke får forført ind i yderligere reaktivitet

Den slags forhold, som vi dyrker i MMT kaldes Mindfulness Based Relationship.. Dette forhold har visse unikke kvaliteter. Den første og vigtigste kvalitet er ikke-reaktivitet. Ved at lære at genkende reaktivitet, kan vi standse tendensen til at formere yderligere reaktivitet i form af reaktive tænkning eller yderligere følelsesmæssige reaktioner aversion og utilfredshed. Den anden egenskab ved mindfulness-baserede forhold handler om at åbne vores hjerte og sind og udvikle en kvalitet af ægte omsorg mod den indre smerte i vores vrede eller vrede. Stedet for at dreje væk, vender vi os mod vores lidelse eller andres lidelser.

Det betyder ikke, at vi forkæle i at have ondt af os selv og bestemt betyder det ikke, at vi forkæle i reaktiv tankegang, såsom bekymrende. Snarere, vi lærer at være fuldt til stede med vores indre filt oplevelse af en følelse med en skarp grad af opmærksomhed. Den tredje kvalitet af mindfulness er efterforskning. Vi vender mod vores smerte, vi bliver opmærksomme og så tager vi dette yderligere skridt, og undersøge den dybere indre struktur af oplevelsen. Dette har en dybtgående indvirkning på det, der er observeret, og de observerede reagerer ved at differentiere i dens bestanddele. Hvad syntes ligesom den faste følelser af vrede eller vrede, frygt eller angst begynder at udfolde sig i en kompleks indre landskab af subtile følelser og minder og meget ofte, en form for erfaringsbaseret billedsprog.

Dette er den fjerde fase af MMT : EXPERIENTIAL transformation. Betegnelsen" erfaringsmæssige &"; er en meget vigtig term i mindfulness arbejde og MMT og har en meget specifik betydning. Af “ erfaringsmæssige &"; mener vi, at vi tillader erfaring til at udfolde sig på sin egen måde og i sit eget tempo uden nogen indblanding eller dagsorden eller overbevisninger om hvad der skal ske. Mindfulness giver den ideelle terapeutiske rum, hvor erfaringsmæssig udfoldning kan opstå på grund af sin åbne og ikke-fordømmende kvalitet. Hvad udfolder ofte uventede og uforudsigelige, men har en meget klar følte mening og følte følelse af at være relevant og vigtigt. Den nøjagtige karakter hvad udfolder er unik for hver person og kan ikke forudsiges. Der er ingen forsøg på at fortolke, hvad der opstår, blot for at fuldt ud at opleve det med mindfulness og fuld tilstedeværelse i sindet. Effekten af ​​at blive bevidst om denne indre detaljeret struktur, der opstår naturligt som vi fokuserer mindfully på en følelse er meget transformerende. Ofte under vrede er der sorg og under vrede der er frygt. Disse mere subtile følelser kan give anledning til yderligere følelser og erfaringer. Under processen med transformation, følelser bogstaveligt opløses i mange små dele, som kan lettere fordøjet og re-integreret ved psyken og vores medfødte intelligens til noget mere stabil.

Udover differentieringen af ​​følelser og tilhørende erindringer , vil folk ofte støde på nogle form for erfaringsbaseret billedsprog. Det kan være i form af en hukommelse billede, et billede fra fortiden. Experiential billedsprog tager ofte på en mere abstrakt form for skiftende farver og former. Uanset hvilken form for billedsprog tager, tilgangen er altid til “ sidde &"; med den nuværende erfaring og følte følelse forbundet med billedsprog og lad den udfolde sig og ændre på sin egen unikke måde. Én person med fokus på vrede først opdager en rød farve, som tager på i form af en hård, rå rock. Med fortsat mindfulness, rock begynder at ændre form og farve og opløses i en bunke af hvidt sand. Dette er ikke visualisering, fordi der ikke var nogen bevidst indsats for at skabe billederne; de opstod erfaringsmæssigt. Processen med udfoldning og transformation af erfaringsbaseret billedsprog er en af ​​de mest magtfulde begivenheder, der kan opstå under MMT og er en af ​​de mest effektive midler til at producere forandringer på det dybeste niveau af vores følelsesmæssige lidelser.

Hvordan det fungerer er ikke godt forstået, men det er generelt enige om, at sindet tænker i billeder og organiserer hukommelse og især affektive dimension af hukommelse gennem visuelle billeder. Hvorfor vreden tog form af en rød farvet sten er interessant og selvfølgelig rød er ofte forbundet med vrede, som er hårdhed. Hvorfor det ændret til hvidt sand er også interessant, og på samme måde kan vi gøre fortolkninger af, hvad det betyder: hvidt sand symboliserer ro og flydende. Men fortolkning er ikke formålet med MMT; hvad der er vigtigt, er den fulde bevidste oplevelse af denne forandringsproces i den indre struktur af vores erfaring. Det er denne bevidste bevidsthed om den proces, der er transformerende, ikke en forståelse af indholdet, der opstår.

Det sidste trin af MMT er BESLUTNING. Opløsning siges at have fundet sted, når den følelsesmæssige energi, der driver et mønster af følelsesmæssig reaktivitet er forsvundet og vendte tilbage til psyken, der giver energi til nye og mere positive svar. Opløsning er den tilstand af ligevægt, ledsaget af en filt følelse af upekkhavedana, som selv neutrale kan føre til meget euforiske følelser, der kan simpelthen beskrives som smagen af ​​frihed. Enhver form for følelsesmæssige lidelser eller dukkha, som det kaldes i buddhismen, repræsenterer en tilstand af ustabilitet og konflikt i psyken. Den psyke hader ustabilitet og vil altid forsøge at løse dukkha hvis de får frihed til at skifte. Mindfulness giver den terapeutiske plads og frihed, hvor transformation og opløsning kan forekomme. Det ledende princip i hele MMT og processen med transformation og eventuel opløsning af følelsesmæssig smerte kaldes satipanna, hvilket betyder, at “ visdom-intelligens, der opstår med mindfulness &"; Dette er vores medfødte intelligens, som vi alle besidder, og som er unik for hvert øjeblik af erfaringer. Ligesom vand synes at have en medfødt intelligens i sin ubarmhjertige rejse for at blive forenet med havet, så psyken har en medfødt intelligens, der altid vil bevæge sig mod løsningen af ​​dukkha i alle dens former.

Mindfulness giver betingelserne for frihed og åbenhed, hvor satipanna vil naturligvis lede og lede alle de subtile ændringer på erfaringsmæssige niveau, der fører til løsningen af ​​dukkha. Dette er også beskrevet i buddhismen som opvågningen eller levende real-time indsigt i de fire ædle sandheder: Awakening til dukkha, årsagen til dukkha, staten af ​​ikke-dukkha og The Path of Mindfulness, der fører til løsningen af ​​dukkha. Vi starter med at anerkende dukkha, danner vi et forhold til dukkha med mindfulness, og vi tillader dukkha at udfolde sig, ændre sig og forvandle sig i den retning, der fører til dens ophør. Denne retning er bogstaveligt kodet i den indre struktur af tilstanden af ​​ustabilitet dukkha på præcis samme måde, som den sti, der vil tage vand er indkodet i selve processen med at skabe ustabilitet, når vi hælde vand på toppen af ​​en bakke. Retningen af ​​forandring er altid i retning af større og til sidst endelig og absolut stabilitet. Dette gælder for dukkha lige så meget som til vandet fanget på toppen af ​​en bakke. Givet tidspunkt, og frihed til at ændre, skal vandet tilbage til havet og psyke vil løse dukkha og nå et sted for stabilitet
.