Buddhistisk meditation: Mindfulness, Koncentration, og Detachment

For at forstå de buddhistiske meditationsteknikker, er du nødt til at gå gennem de buddhistiske fænomener. I Buddha &'; s enorme diskurs, det &'; Sutta &'; og &'; Maha-satipatthana &' ;, er det meget tydeligt skrevet om praksis af mindfulness. Det beskriver også de objekter og måde at opnå mindfulness. Det afslører rækkefølgen af ​​dyrke opmærksomhed til hver bevægelse alles side og stadigt skiftende status menneskelige sind at kende den sande natur om dem. Mange tænkere har en falsk begreb &'; self &'; om den buddhistiske fysiske og psykiske fænomener, men vi bør acceptere dem som virkelighed bevægelser af den fysiske menneskelige krop, som er en del af fire elementer efter &'; mahabhutas &' ;.

En mand bedømmes gennem hans gerninger da træet er anerkendt fra dets frugt. Især denne psykologi er et grundlæggende begreb buddhistiske meditationer. De er ligeglade med mennesket ved sit navn eller stamme. Ifølge &'; Vipaka &'; og &'; Kamma &' ;, virkningen af ​​en mand er hans identitet. Disse foranstaltninger består af hans opførsel i sit liv struktur og forbindelserne med de medlemmer af fællesskabet. Opmærksomhed af krop og sind bringe en positiv reaktion mod teorien om selvet. Det hjælper også med trang de eksterne objekter, så hvis der er noget selv eksisterer i tankerne derefter trangen af ​​ethvert objekt er udeladt selv. Men det tager lang tid at opbygge en karakter, at mindfulness, men ved hjælp af korrekte koncentration kan bære bedre resultater i sit liv. Gennem etablering af bedre holdning i sindet, kan du håndtere den daglige situation bedre end dem, der ikke koncentrerer sig om mindfulness.

Afdelinger og Koncentrationerne er de vigtigste objekter af de buddhistiske meditationer. Objektivitet og Detachment er dyrebare værktøjer til klar dom manden kan bedre opsummere i enhver nuværende situation uden fordom, og skride til handling i den nuværende situation med modenhed og mod

En anden gave skænket af den buddhistiske meditation er koncentration; evne til at fokusere hjernen til en stabil og fast position på enkelt objekt, kendt som &'; ekaggat &'; i buddhismen, det fører til et vellykket samfundslivet og fysisk ro. Selv om det er meget svært at tæmme sindet; det uroligt roamer på forskellige objekter samme som den utæmmede hest eller vind, men hvis du får total kontrol på det, kan du være ejer af mest magtfulde enhed i universet.

Når vi har den selv i vores sind, betyder det, at vi har frygt i sind og frygtede person kan ikke overleve i den nuværende vanskelige forhold. Hvis du ikke har selv i tankerne, betyder det, du er ikke bange for ulykke eller død. Det sker kun gennem ordentlig meditation og opmærksomme holdning i sindet. Du vil ikke blive påvirket af nogen skyld eller nogen ros og bevare roen både i fiasko eller succes i livet. Du vil kun frygte fra den skade af fortjenstfulde handlinger, når du ved, at intet kan skade dig, undtagen dig selv, og som du vil øge ubundethed, vil du blive mindre ansvarlige over for disse demeritorious gerninger. Når dit sind vil renses med meditationen så vil du være forfærdet med de forkerte gerninger og på den anden side vil være glade for at give nydelse til de andre
.